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jueves, 20 de agosto de 2020

"Cuba" Ni Cuba era colonia de Estados Unidos ni los desposeídos arribaron al poder en enero de 1959

   
Desmontemos dos viejos mitos del castrismo

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                                                           Raúl y Fidel Castro, 1977 (foto: UPI) 

LA HABANA, Cuba. – Como parte de su campaña permanente por demeritar la imagen de la República y exaltar la revolución de Fidel Castro, la propaganda oficialista acude con frecuencia, entre otras armas de su arsenal, a dos viejos mitos. Así lo hemos constatado una vez más en un reciente artículo aparecido en el periódico Granma titulado “República neocolonial, Revolución y posposiciones”.
Nos referimos a la supuesta condición de colonia o neocolonia de Estados Unidos que exhibía la Cuba republicana, y el advenimiento al poder de los humildes y desposeídos a partir del 1ro de enero de 1959.
Con respecto al primero de esos mitos, no hay más que repasar el curso del pasado siglo XX para comprobar cómo actuaban realmente las metrópolis en relación con sus colonias. Las metrópolis no permitían bajo ningún concepto que en sus colonias sucedieran cambios de régimen que afectasen el estatus colonial.
El mejor ejemplo de lo anterior lo observamos en el accionar de la Unión Soviética con las naciones de Europa oriental que construían el denominado “socialismo real”. En primer término la entrada de los tanques soviéticos en Hungría en 1956 con el propósito de impedir la toma del poder de elementos reformistas que pretendían sacudir el yugo impuesto por el Kremlin,
Menos de un decenio después, la fatídica Doctrina Brezhnev se ponía de manifiesto cuando las tropas soviéticas penetraron en Checoslovaquia para poner fin a la denominada Primavera de Praga. Esas sí eran colonias de verdad. Y, a propósito, Fidel Castro apoyó en su momento la última de esas intervenciones militares
Lo que sucedió en torno a Cuba, en cambio, transcurrió de una manera muy diferente. Casi desde el arribo de Castro al poder fue evidente que su régimen sería un adversario permanente de Estados Unidos. Sin embargo, Washington no implementó ninguna acción directa, con sus marines, para desalojar del gobierno a Castro y sus seguidores. Ya eran otros tiempos. La Enmienda Platt había sido derogada en 1934 en el contexto de la Política del Buen Vecino llevada a cabo por el presidente Franklin Delano Roosevelt. Evidentemente, Cuba no era una colonia de Estados Unidos en ese momento.
Por otra parte, es poco menos que risible esa recurrente afirmación de que el pueblo cubano llegó al poder junto con los barbudos de la Sierra Maestra. No existe ningún ejemplo de gobierno comunista de partido único donde la clase obrera haya ejercido realmente el mandato de su nación.
Incluso, los propios medios académicos reconocen tal realidad. En el libro De Petrogrado al socialismo en Cuba, cien años después (Editorial José Martí, 2018), de reciente circulación en la isla, el académico castrista Orlando Cruz Capote, al referirse al partido de los bolcheviques en el poder, escribió que “Un Partido Comunista de nuevo tipo, concebido por Lenin, que de un rejuego retorcido y burócrata dio lugar, erróneamente, a una dictadura de las élites del partido y estatales bajo la concepción estalinista, no representando a la mayoría de los explotados y oprimidos”. (Pag 31)
Por supuesto que ese académico circunscribe semejante anomalía a lo sucedido en la antigua Unión Soviética. Él no desea, o no puede, aseverar que eso mismo es lo que ocurre en Cuba. Porque aquí la cacareada dictadura del proletariado, dio paso a la dictadura del Partido Comunista, y esta en realidad a la de la cúpula del partido.
Cómo si no se podría explicar la permanencia por seis décadas en la nomenclatura partidista y gubernamental de Raúl Castro, Machadito Ventura, Ramiro Valdés, y otras figuras de menor relieve. Y por supuesto que ellos no se manifiestan como parte de los desposeídos en el poder. Viven como auténticos reyes.

ACERCA DEL AUTOR

Orlando Freire Santana

Orlando Freire Santana

Orlando Freire. Matanzas, 1959. Licenciado en Economía. Ha publicado el libro de ensayos La evidencia de nuestro tiempo, Premio Vitral 2005, y la novela La sangre de la libertad, Premio Novelas de Gaveta Franz Kafka, 2008. También ganó los premios de Ensayo y Cuento de la revista El Disidente Universal, y el Premio de Ensayo de la revista Palabra Nueva.


 


domingo, 8 de marzo de 2020

"Cuba" EL NIETO DE RAÚL CASTRO EL CANGREJO CAE DE SEGURO

EL NIETO CANGREJO DE RAÚL CAE SEGURO...
 
Nosotros perseguimos judicialmente a Raúl Guillermo Rodríguez Castro, El Cangrejo, nieto del tirano, por su participación en operaciones de blanqueo en el exterior relacionadas con el vaciamiento ilegal de oro de las arcas del estado cubano...
 
El pleito está asumido por una Corte Federal norteamericana y pedimos al tribunal comisiones judiciales indagatorias para la completa instrucción del caso. El juez nos concedió dos. Una a la República Dominicana y la otra a Honduras...
 
El Cangrejo utilizó a la modelo cubana Milly Alemán Portales para llegar al ciudadano cubano Yomil Hidalgo Puentes. Esto no son chismes de la farándula por lo que es irrelevante ampliar datos sobre Alexander Delgado de Gente de Zona o El Danny... los dos ajenos a este proceso...
 
El ciudadano Yomil Hidalgo recibió de Milly Alemán una maleta en el aeropuerto José Martí de La Habana. Este entregó esa maleta a su madre que la pasó por la zona de tripulaciones y cuerpo diplomático sin control...
 
La madre de Yomil Hidalgo embarcó en un vuelo de Copa Airlines con destino a la República Dominicana donde ya había estado una vez anterior en compañía de su hijo...
 
En el Aeropuerto Internacional de Las Américas en Santo Domingo, fue recogida a pie de avión por Milagros Carina Soto Agüero, embajadora cubana allá, y entraron en un carro de placa diplomática que las trasladó con destino a la ciudad...
 
En el número 414 de la Avenida Abraham Lincoln las aguardaba Edgar Iván del Toro Toral, Gerente General del Banco Lafise en el que permanecieron cerca de dos horas hasta salir con dirección al número 808 de la calle Francisco Prats Ramírez donde se encuentra la Embajada cubana...
 
La comisión rogatoria a República Dominicana nos ha desvelado que en el Banco Lafise se depositaron 385.000 dólares en efectivo y se dejó firmada una trasferencia por 384.500 en nombre de Sra. Puentes. Sabemos que los apellidos de Yomil son Hidalgo y Puentes...
 
La comisión rogatoria a Honduras reveló a dónde y a quién se hizo la trasferencia. Se recibió en el Edificio Banhprovi, Boulevard Juan Pablo II de Tegucigalpa, donde se ubica el Banco Hondureño para la Producción y la Vivienda.
 
La destinataria de los 384.500 dólares fue A. F. T. Peláez. Y acá recordamos lo que descubrió Luis Dominguez, responsable del blog Cuba al Descubierto: que la suegra del Cangrejo estaba involucrada en los negocios de su yerno como testaferro....
 
Adivinad el nombre completo de la suegra. Azucena Fátima Thomas Peláez. Cazada. Mirad las iniciales arriba, coinciden. A. F. T.... Solo nos faltaba averiguar por qué la madre de Yomil hizo eso...
 
Su hijo se ha construido una mansión sobre un terrreno donde nadie sin contactos hubiera recibido licencia para edificar. La mansión está a nombre de la mamá, los problemas de edificabilidad terminaron al regreso del viaje... 
 
Pero no tenemos ningún interés por Yomil ni por su mamá, seguimos acumulando información sobre el pez gordo, en este caso, el cangrejo gordo...
 
El día 6 de abril se lanza mundialmente una plataforma de streaming, llamada QUIBI, donde tenemos comprado un espacio para emitir un noticiero semanal sobre Cuba. Nosotros comenzaremos emisiones sobre el día quince... en ese poco más de un mes que resta, ya tendremos permisos para mostrar documentos...
 
Recordad dos cosas. No somos periodistas, somos abogados. No buscamos exclusivas, buscamos ganar pleitos a los tiranos. Son dos cosas distintas con dos formas de actuar diferentes. 
 
Y la otra cosa es que no necesito likes, comentarios ni mensajes... necesito que me ayudéis a COMPARTIR EN GRUPOS porque el ejército digital castrista me impide hacerlo a mi. Abrazo para todos.
 

miércoles, 4 de junio de 2014

YO TAMBIEN SOÑÉ CON MARTÍ

Posted on June 4, 2014 by Nuevo Accion
Por Aldo Rosado-Tuero

En mi sueño con el Apóstol logré lo que constituye el anhelo secreto de todo periodista: lograr una entrevista con un personaje harto conocido y con una persona que haya dejado su impronta para las futuras generaciones.

Mi encuentro con Martí—según mi sueño—tuvo lugar en las oficinas de Gonzalo de Quesada, en el número 3497 West de la calle 46, en New York.

Me vi sentado frente al Maestro, y yo nervioso y asustado, asombrado aún, de que El Delegado del Partido Revolucionario Cubano, director del periódico “Patria, el Apóstol de las libertades de Cuba y la figura civil cimera de nuestra América  hubiera accedido a darme una entrevista

Comencé mi interrogatorio con la siguiente pregunta:

Aldo Rosado-Tuero (en lo adelante ART): Martí, la tiranía castro-comunista se ha encargado de inculcar en las mentes de las nuevas generaciones de cubanos que usted fue el autor intelectual del ataque al cuartel Moncada y que por lo tanto es Ud. un marxista, socialista y hasta comunista. ¿Cómo responde Ud. a eso y qué opina del socialismo?

José Martí (en lo adelante JM): “Dos peligros tiene la idea socialista, como tantas otras; el de las lecturas extranjerizas, confusas e incompletas, y el de la soberbia y la rabia disimulada de los ambiciosos, que para ir levantándose en el mundo, empiezan por fingirse, para tener hombros en que alzarse como frenéticos defensores de los desamparados.”

ART-Entonces, ¿No cree Ud. en la propaganda del régimen castrista que dice que los cubanos se hicieron libres por la revolución comunista y que igual cosa pasará en las demás naciones que adopten ese sistema al que llaman ahora Socialismo del Siglo XXI?

JM: “De ser siervo de sí mismo, pasaría el hombre a ser siervo del Estado. De ser esclavo de los capitalistas, como se les llama ahora, iría a ser esclavo de los funcionarios. Esclavo es el que trabaja para otro que tiene dominio sobre él… y en ése sistema socialista dominaría la comunidad del hombre, que a la comunidad entregaría todo su trabajo. Y como los funcionarios son seres humanos y por tanto abusadores, soberbios, ambiciosos y en esa organización tendrían gran poder, apoyadas por todos los que aprovechan o esperaron aprovechar de los abusos y por aquellas fuerzas viles que siempre compra entre los oprimidos, el terror, prestigio o habilidad de los que mandan, este sistema de distribución oficial del trabajo común llegaría a sufrir en poco tiempo los quebrantos, violencias hurtos y tergiversaciones que el espíritu de individualidad, la autoridad y osadía del genio y las astacias del vicio originan pronta y fatalmente en toda organización humana…El funcionario autocrático, abusará de la plebe, cansada y trabajadora. Lamentablemente será y generará la servidumbre”.

ART: El “Dr. Torrente” no hace pausas, se desplaya y esboza la idea con pasión desbordante y contagiosa…

JM: “Todo el poder que iría adquiriendo la casta de funcionarios, ligados por la necesidad de mantenerse en una ocupación privilegiada y pingüe, lo iría perdiendo el pueblo que no tiene las mismas razones de complicidad en esperanza y provechos, para hacer frente a los funcionarios enlazados por intereses comunes. Como todas las necesidades públicas vendrían a ser satisfechas por el estado, adquirirían los funcionarios entonces la influencia enorme que naturalmente viene a los que distribuyen algún derecho o beneficio. El hombre que quiere ahora que el estado cuide de él para no tener que cuidar él de sí, tendría que trabajar entonces en la medida, por el tiempo y en la labor que pudiese el estado asignarle, puesto que a éste, sobre quien caerían todos los deberes, se darían naturalmente todas las facilidades necesarias para recabar los medios de cumplir aquéllas”.

ART: Apóstol, a pesar de lo expresado por Ud. Los castristas y los socialistas siguen usando su figura para predicar su doctrina del odio de clases

JM: “Asesino alevoso, ingrato a Dios y enemigo de los hombres, es el que, so pretexto de dirigir a las generaciones nuevas, les enseña un cúmulo aislado y absoluto de doctrinas, y les predica al oído, antes que la dulce plática de amor, el evangelio bárbaro del odio…Un pensador, Herbert Spencer, señala el riesgo que ciertos pueblos modernos corren de caer en un degradante socialismo. Los crímenes no aprovechan a la libertad, ni cuadran a estatuas blancas, manos rojas.”

ART: Soy nacionalista y quiero que crezca en mi patria una ideología con banderas, fronteras y tradiciones propias, sin un amo internacional, ni consignas venidas del extranjero. ¿Usted que piensa al respecto, Maestro?

JM: “Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injértese en nuestras Repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras Repúblicas. La incapacidad no está en el país… que pide formas que se le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del llanero. Con una frase de Sieyés no se desestanca la sangre cuajada de la raza india. A lo que es, allí donde se gobierna, hay que atender para gobernar bien; y el buen gobernante en América no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto, para llegar, por métodos e instituciones nacidas del país mismo, a aquel estado apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan con su trabajo y defienden con sus vidas. El gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma del gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país. El gobierno no es más que el equilibrio de los elementos naturales del país.”

ART: Pero Apóstol, otros nos hablan de la modernidad, el globalismo y nos aseguran que el mundo es una aldea global y que hay que hay que acomodarse un Nuevo orden mundial y que no podremos adelantar sino nos globalizamos y que si los cubanos no nos internacionalizamos, perecemos

JM: “Nuestro vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestro vino! Se entiende que las formas de gobierno de un país han de acomodarse a sus elementos naturales; que las ideas absolutas, para no caer por un yerro de forma, han de ponerse en formas relativas; que la libertad, para ser viable, tiene que ser sincera y plena; que si la república no abre los brazos a todos y adelanta con todos, muere la república.”

ART: Maestro, una constante y machacante propaganda ha sembrado en las mentes de muchos cubanos la idea, de que la lucha armada contra la tiranía, para lograr el rescate de las libertades conculcadas es anatema y además se les endilga a los que la propugnamos el calificativo de “terroristas” y afirman que solo se justifica la lucha pacífica, por favor, su opinión al respecto

JM: “La libertad cuesta muy cara y es necesario o resignarse a vivir sin ella o decidirse a comprarla por su precio.”

ART: Martí mira para el reloj que hay en la pared de la oficina y yo cohibido, para dar por terminada la entrevista le hago la última pregunta: Señor, muchos, muchísimos compatriotas han abandonado la isla y venido al exilio alegando persecución política, pero una vez establecidos aquí regresan continuamente a Cuba, contribuyendo con sus viajes al sostenimiento de la tiranía. ¿Tiene Ud. una última reflexión para dar fin a esta entrevista? ¿Qué les dice a esos cubanos?

JM: “Nos trajo aquí la guerra y aquí nos mantiene el aborrecimiento a la tiranía, tan arraigado en nosotros, tan esencial a nuestra naturaleza, que no podríamos arrancárnoslo sino con la carne viva! ¿A qué hemos de ir allá cuando no es posible vivir con decoro ni parece aun llegada la hora de volver a morir?… ¿A qué iríamos a Cuba? A oír chasquear el látigo en espaldas de hombre, en espaldas cubanas, y no volar aunque no haya mas armas que ramas de árboles, a clavar en un tronco para ejemplo, la mano que nos castiga? ¿Ver el consorcio repugnante de los hijos de los héroes, de los mismos, empequeñecidos en la impureza, y los vicios importados que ostentan, ante los que debieran vivir de espaldas a ellos, su prosperidad inmunda? ¿Saludar, pedir, sonreír, dar nuestra mano, ver a la caterva que florece sobre nuestra angustia, como las mariposas negras y amarillas que nacen del estiércol de los caminos?¿Ver un burócrata insolente que pasea su lujo, su carruaje, su dama, ante el pensador augusto que va a pie a su lado, sin tener de seguro donde buscar en su propia tierra el pan para su casa?

¿Ver en el bochorno a los ilustres en el desamparo a los honrados en complicidades vergonzosas al talento en compañía impura, a las mujeres sin los frutos de su suelo, al campesino, que tiene que ceder al soldado que mañana lo ha de perseguir, hasta el cultivo de sus propias cañas?

¿Ver a un pueblo entero, a nuestro pueblo en quien el juicio llega hoy a donde llegó ayer el valor, deshonrarse con la cobardía o el disimulo? Puñal es poco para decir lo que eso duele. Ir, a tanta vergüenza! Otros pueden: ¡¡NOSOTROS NO PODEMOS!!”

Nota del entrevistador: Hasta aquí la entrevista que en mi sueño logré con José Martí. Todas las respuestas son palabras textuales de José Martí. Así habló José de los cubanos a su pueblo. No hay ni una sola palabra cambiada, ni agregada

miércoles, 6 de junio de 2012

Los zapaticos de rosa «Anoche soñó, soñó, Con el cielo»


Los zapaticos de rosa


LOS ZAPATICOS DE ROSA
a Mademoiselle Marie: José Martí

Hay sol bueno y mar de espuma,
Y arena fina, y Pilar
Quiere salir a estrenar
Su sombrerito de pluma.

-«¡Yaya la niña divina!»
Dice el padre, y le da un beso.
-«¡Vaya mi pájaro preso
A buscarme arena fina!»

-«Yo voy con mi niña hermosa»-
Le dijo la madre buena.
«¡No te manches en la arena
Los zapaticos de rosa!»

Fueron las dos al jardín
Por la calle del laurel:
La madre cogió un clavel
Y Pilar cogió un jazmín.

Ella va de todo juego,
Con aro, balde y paleta.
El balde es color violeta;
El aro es color de fuego.

Vienen a verlas pasar:
Nadie quiere verlas ir:
La madre se echa a reir,
Y un viejo se echa a llorar.

El aire fresco despeina
A Pilar, que viene y va
Muy oronda: «Dí, mamá:
¿Tú sabes qué cosa es reina?»

Y por si vuelven de noche
De la orilla de la mar,
Para la madre y Pilar
Manda luego el padre el coche.

Está la playa muy linda:
Todo el mundo está en la playa:
Lleva espejuelos el aya
De la francesa Florinda.

Está Alberto, el militar
Que salió en la procesión
Con tricornio y con bastón,
Echando un bote a la mar.

¡Y qué mala, Magdalena,
Con tantas cintas y lazos,
A la muñeca sin brazos
Enterrándola en la arena!

Conversan allá en las sillas,
Sentadas con los señores,
Las señoras, como flores,
Debajo de las sombrillas.

Pero está con estos modos
Tan serios, muy triste el mar:
¡Lo alegre es allá, al doblar,
En la barranca de todos!

Dicen que suenan las olas
Mejor allá en la barranca,
Y que la arena es muy blanca
Donde están las niñas solas.

Pilar corre a su mamá:
-«¡Mamá, yo voy a ser buena;
Déjame ir sola a la arena:
Allá, tú me ves, allá!»

-¡«Esta niña caprichosa!
No hay tarde que no me enojes:
Anda, pero no te mojes
Los zapaticos de rosa».

Le llega a los pies la espuma:
Gritan alegres las dos:
Y se va, diciendo adiós,
La del sombrero de pluma.

¡Se va allá, donde ¡muy lejos!
Las aguas son más salobres,
Donde se sientan los pobres,
Donde se sientan los viejos!

Se fue la niña a jugar,
La espuma blanca bajó,
Y pasó el tiempo, y pasó
Un águila por el mar.

Y cuando el Sol se ponía
Detrás de un monte dorado.
Un sombrerito callado
Por las arenas venía.

Trabajaba mucho, trabajaba
Para andar; ¿qué es lo que tiene
Pilar, que anda así, que viene
Con la cabecita baja?

Bien sabe la madre hermosa
Por qué le cuesta el andar;
-«¿Y los zapatos, Pilar,
Los zapaticos de rosa?

-«¡Ah, loca! ¿en dónde estarán?
¡Dí, dónde, Pilar!» -«Señora-
Dice una mujer que llora-,
¡Están conmigo; aquí están!»

-«Yo tengo una niña enferma
Que llora en el cuarto obscuro,
Y la traigo al aire puro
A ver el Sol, y a que duerma.

«Anoche soñó, soñó
Con el cielo, y oyó un canto:
Me dió miedo, me dió espanto,
Y la traje, y se durmió.

«Con sus dos brazos menudos
Estaba como abrazando;
Y yo mirando, mirando
Sus piesecitos desnudos.

«Me llegó al cuerpo la espuma,
Alcé los ojos, y ví
Esta niña frente a mí
Con su sombrero de pluma.

«¡Se parece a los retratos
Tu niña» -dijo-. «¿Es de cera?
¿Quiere jugar? ¡Si quisiera!...
¿Y por qué está sin zapatos?

-«Mira: ¡la mano le abrasa,
Y tiene los pies tan fríos!
Oh, toma, toma los míos;
Yo tengo más en mí casa!»

«No sé bien, señora hermosa,
Lo que sucedió después:
¡Le ví a mi hijita en los pies
Los zapaticos de rosa!»

Se vió sacar los pañuelos
A una rusa y a una inglesa;
El aya de la francesa
Se quitó los espejuelos.

Abrió la madre los brazos.
Se echó Pilar en su pecho,
Y sacó el traje deshecho,
Sin adornos y sin lazos.

Todo lo quiere saber
De la enferma la señora:
¡No quiere saber que llora
De pobreza una mujer!

-«¡Si, Pilar, dáselo! Y eso
También! ¡Tu manta! ¡Tu anillo!
Y ella le dió su bolsillo:
Le dio el clavel, le dió un beso.

Vuelven calladas de noche
A su casa del jardín,
Y Pilar va en el cojín
De la derecha del coche.

Y dice una mariposa
Que vió desde su rosal
Guardados en un cristal
Los zapaticos de rosa.