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domingo, 18 de marzo de 2012

Urgente: Hablan los 13 indignados de la Iglesia de la Caridad en la Habana

Alfredo Viso entrevista a los 13 indignados del Partido Republicano que se refugiaron en la Iglesia de la Caridad en la Habana Cuba. que narran las violaciones de sus derechos de que fueron objeto y la traicion de que fueron objeto por parte de la Iglesia Catolica en Cuba al servicio de la dictadura



 http://www.goear.com/listen/cd58aef/hablan-los-13-indignados-de-cuba-alfredo-viso-13-indignados

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viernes, 16 de marzo de 2012

Fueron 'golpeados y arrastrados', según fuentes de la disidencia

Represión

Desalojados a petición del cardenal Ortega los opositores que ocupaban una Iglesia

Fueron 'golpeados y arrastrados', según fuentes de la disidencia. El Arzobispado de La Habana dice que solicitó a las autoridades 'salvaguardar la integridad de estas personas'.
Los 13 opositores que ocupaban el Santuario y Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad en La Habana fueron desalojados con violencia por efectivos del régimen en la noche de este jueves, informaron fuentes de la disidencia interna.
El desalojo se produjo tras una petición del cardenal Jaime Ortega a las autoridades, confirmó en un comunicado el Arzobispado de La Habana, cuya versión de los hechos difiere de la relatada por los opositores.
Roberto de Jesús Guerra Pérez, director de la agencia de prensa independiente Hablemos Press, dijo en un mensaje publicado en la plataforma Háblalo sin Miedo que los disidentes, miembros del Partido Republicano de Cuba (PRC), fueron "golpeados y arrastrados".
Uno de los opositores que se encontraba dentro del templo dijo que el desalojo lo realizaron "la policía política y brigadas antimotines", reportó Guerra.
Según la fuente, los activistas fueron "arrastrados" hacia vehículos y trasladados a unidades policiales, donde "les tomaron huellas, muestras de pelo y otras muestras de orina".
Algunas de las mujeres (según agencias de prensa había cinco dentro del templo) "recibieron muchos golpes", añadió Guerra. Todos habrían sido liberados ya.
La bloguera Yoani Sánchez dijo a través del su cuenta en Twitter que unos 50 efectivos participaron en el operativo para sacar de la iglesia a los opositores.
El Arzobispado de La Habana confirmó en una nota de prensa firmada por su portavoz, Orlando Márquez, que el desalojo se produjo después de que el cardenal Jaime Ortega pidiera a las autoridades que "invitaran" a los ocupantes a "abandonar" el templo.
La versión del Arzobispado
La versión del Arzobispado asegura que "la acción de poner fin a la ocupación (…) duró menos de diez minutos".
"Los trece ocupantes fueron invitados a salir del templo y no ofrecieron resistencia. Los agentes que ejecutaron la operación habían asegurado a la Iglesia que no portarían armas, que trasladarían inicialmente a las trece personas a una unidad policial y que después los llevarían a sus casas. Igualmente aseguraron que no serían procesados por este hecho", dijo la Iglesia en su nota, publicada por el diario oficial Granma, órgano del Partido Comunista.
Afirmó que los 13 activistas llevaban 48 horas, de forma "ininterrumpida y no autorizada" en el templo y relató las conversaciones de miembros del Arzobispado con los disientes para que abandonaran el lugar.
"No faltó tampoco la exhortación de los fieles católicos, quienes no han podido escuchar misa los días miércoles y jueves (…) La respuesta del grupo siempre fue negativa", dijo la Iglesia.
"Por este motivo, en uso de la autoridad y facultad que le compete, el cardenal Jaime Ortega se dirigió a las autoridades correspondientes para que invitaran a los ocupantes a abandonar el Santuario y Basílica Menor de Nuestra Señora de la Caridad en La Habana. Se tuvo en cuenta, además, la propuesta de los mismos ocupantes de ser visitados directamente por las autoridades para recibir garantía de su seguridad. Esta solicitud del cardenal Ortega a las autoridades reiteraba salvaguardar la integridad de estas personas", indicó el Arzobispado en su nota.
"Se pone fin así, a una crisis que no debió nunca producirse. La Iglesia confía que hechos semejantes no se repitan y que la armonía que todos anhelamos pueda realmente alcanzarse", concluyó.
Los opositores se habían encerrado el templo para pedir que el papa Benedicto XVI intercediera durante su próximo viaje a Cuba para que sus demandas políticas fueran escuchadas.
También que la Iglesia Católica mediara por el inicio de un diálogo entre el Gobierno, la oposición interna y algunos movimientos del exilio para propiciar una apertura democrática en el país, informó EFE citando al líder del Partido Republicano de Cuba, Vladimir Calderón.
Los miembros del PRC intentaron acciones similares en iglesias de varias provincias, en las cuales entregaron una carta con sus demandas.
En un comunicado anterior, publicado también por la prensa oficial de la Isla, el Arzobispado de La Habana consideró que se trató de una "estrategia (…) con el propósito de crear situaciones críticas a medida que se acerca la visita del Papa Benedicto XVI a Cuba".
Además, calificó la ocupación del templo de La Habana de "acto ilegítimo e irresponsable".
Desacuerdos en la disidencia
El encierro en el templo había sido desaprobado por varios sectores de la disidencia interna; entre ellos, las Damas de Blanco.
"Respetamos el accionar de esas personas (...) pero no es la línea de las Damas de Blanco", dijo el jueves a la AFP la líder de ese grupo, Berta Soler.
"Es una manera de lucha, no los conozco, pero les aconsejo que tengan cuidado con realizar algún tipo de provocación que pueda perjudicar la credibilidad de la oposición pacífica de Cuba", afirmó por su parte Guillermo Fariñas, Premio Sajarov 2010 del Parlamento Europeo.
"No estamos de acuerdo con que se tomen instituciones religiosas, no es lugar adecuado para ese tipo de pronunciamiento", declaró exprisionero político José Daniel Ferrer, líder de la Unión Patriótica de Cuba. No obstante consideró que detrás de la protesta había "también responsabilidad de la Iglesia, por descuidar su labor en defensa de los oprimidos".

@OscarBiscet saca la cara por los #13indignados


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Asi se habla compadre!!

LA CARIDAD ASALTADA ENTRE CURAS Y POLICIAS


LA CARIDAD ASALTADA ENTRE CURAS Y POLICIAS



Con frecuencia hacían y recibían llamadas usando sus teléfonos celulares
Orlando Luis Pardo Lazo

Finalmente ha ocurrido el milagro. La prosa de guerra de décadas y décadas de totalitarismo mediático emerge ahora en boca de la Iglesia Católica, otrora enemigo irreconciliable de las sociedades sin Dios.

El Comunicado de Orlando Márquez, director de la revista Palabra Nueva de la Arquidiócesis de La Habana, pedido por el órgano oficial del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, es el suicidio de una ilusión.

Sin llegar a primera plana, pero con la venia del Cardenal Jaime Ortega y el imprimátur del General Raúl Castro Ruz, acaba de quedar obsoleto (incluso estando aún en ciernes) el capítulo cubano de la "reconciliación".

Autor de mil y una columnas democratiformes, Orlando Márquez, no sin hidalguía humillante, ha pagado el precio de informarnos que ya no habrá tal. Al menos no entre los hombres y mujeres vivos ahora. Resquemor antes que reconciliación: en esto, también, fueron sabios nuestros señores de la guerra como fuente verde-oliva de gobernabilidad.

Da pena (y pánico) este excentricismo eclesiástico ante una cuestión doméstica de derechos humanos, en una nación que cojea al respecto desde el mismo texto constitucional. Maravillan (y mutilan) las amenazas de una intervención policiaca que arrasaría con la "libertad religiosa" de los cubanos (caerán justos por pecadores: es el dogma ejemplarizante del Estado revolucionario). Da risa (y rabia) la paranoia pacata de verse víctimas de un complot anti-papal. Es miserable (y mediocre) este matrimonio de una institución del espíritu en el altar más materialista —¿militarista?— del mundo.

Cuba es un cadalso muy conveniente. Control es catolicidad. Pero Orlando Márquez legitima y, sin saberlo, lapida a su Iglesia. Con esta cópula de fidelidades, comienza a decaer el protagonismo que en los últimos años la jerarquía católica se robó. Las primeras palabras a título de Dios en nuestra prensa oficial son ya una capitulación, más artera que atea. Se le ven las costuras cómplices dictatextuales. La religión luce reducida a terapia de grupo para cubrir "necesidades espirituales y aún materiales". El templo, como la calle toda, parece no pertenecer a nadie, por ese pecado patrio de no ser suficientemente píos (aunque las intervenciones de la Seguridad del Estado sí sean hermenéuticamente justificadas como performance político o daño colateral).

Aplaudiendo somos apabullantemente un pueblo. Pero al primer gesto personal, desaparecemos. O nos desaparecen. Y entonces ya no somos más que extraños en tierra de otros. Peor aún, somos ese Otro conocido e irreconocible: parias imperdonables bajo la aplastante demagogia del poder (que siempre es Uno y no admite el Afuera).

De ahí tal vez la barbarie de ese ballet de anuncio-represión entre católicos y comunistas. De ahí también el asco incriminador que en simbiosis lanza aGranma y Palabra Nueva contra unos ocupantes capaces de "con frecuencia hacer y recibir llamadas usando sus teléfonos celulares". En algún bit inverosímil de esa señal de futuro podría estarse incubando hoy la herejía humanista de nuestra libertad.

Del post-comunismo al post-catolicismo sólo hay un sms de diferencia.