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sábado, 7 de marzo de 2020

sábado, 6 de octubre de 2012

Treinta horas


Me quisieron impedir llegar al juicio a Ángel Carromero. Alrededor de las cinco de la tarde del 4 de octubre, un amplio operativo a las afueras de la ciudad de Bayamo detuvo el auto en que viajábamos mi esposo y yo, junto a un amigo. “Ustedes quieren boicotear al tribunal”, nos dijo un hombre vestido completamente de verdeolivo, para inmediatamente proceder a detenernos. El operativo tenía las dimensiones de un arresto hecho contra una banda de narcotraficantes o de la captura de un prolijo asesino en serie. Pero en lugar de tan amenazantes personas, solo había tres individuos que deseaban participar de oyentes en un proceso judicial, asomarse al interior de la sala de un tribunal. Le habíamos creído al periódico Granma cuando publicó que el juicio era oral y público. Pero ya saben, Granma miente.
No obstante, al arrestarme, en realidad me estaban regalando experimentar periodísticamente el otro lado de la historia. Vivir en la piel de Ángel Carromero cómo se estructura la presión alrededor de un detenido. Saber en carne propia los intríngulis de un Departamento de Instrucción del Ministerio del Interior. Lo primero fueron tres mujeres uniformadas que me rodearon y me quitaron el móvil. Hasta allí era una situación confusa, agresiva, pero todavía no tenía visos de violencia. Después, esas mismas fornidas señoras me introdujeron en un cuarto e intentaron desnudarme. Pero hay una porción de uno mismo que nadie puede arrancarnos. No sé, quizás la última hoja de parra a la que nos aferramos cuando se vive bajo un sistema que lo sabe todo sobre nuestras vidas. En un mal y contradictorio verso quedaría como “podrás tener mi alma… mi cuerpo no”. Así que me resistí y pagué las consecuencias.
Después de ese momento de máxima tensión le llega el turno al policía “bueno”. Alguien que se me presenta diciendo que lleva el mismo apellido que yo –como si eso sirviera de algo- y que le gusta “dialogar”. Pero la trampa es tan conocida, se ha repetido tanto, que no caigo. Me imagino de inmediato a Carromero sometido a la misma tensión de amenaza y “buen talante”… difícil sobrellevar algo así por largo tiempo. En mi caso, recuerdo haber tomado aliento y después de una larga diatriba contra la ilegalidad de mi arresto me quedé repitiendo por más de tres horas una sola frase “Exijo que me dejen hacer una llamada telefónica, es mi derecho”. Necesitaba una certeza y la reiteración me la daba. El estribillo me hacía sentirme fuerte frente a personas que han estudiado en la academia los diversos métodos para ablandar la voluntad humana. Una obsesión era todo lo que me urgía para enfrentarlos. Y me obsesioné.
Después de una larga diatriba contra la ilegalidad de mi arresto me quedé repitiendo por más de tres horas una sola frase “Exijo que me dejen hacer una llamada telefónica, es mi derecho”
Por un rato parecía que había sido en vano mi insistente cantaleta, pero después de la una de la madrugada me permitieron hacer la llamada. Unas pocas frases con mi padre, a través de una línea evidentemente pinchada y ya todo quedaba dicho. Podía entonces entrar en la otra etapa de mi resistencia. La llamé “hibernación”, porque cuando se nombra algo es como sistematizarlo, creérselo. Me negué a comer, a beber cualquier líquido; me negué al examen médico de varios doctores que trajeron a revisarme. Me negué a colaborar con mis captores y se los dije. No podía despegar de mi mente el desvalimiento de Carromero en más de dos meses lidiando con aquellos lobos que alternaban con el papel de oveja.
Una buena parte del tiempo toda mi actividad la filmaba una cámara que un sudoroso paparazzi manejaba. No sé si algún día pondrán alguna de esas tomas en la televisión oficial, pero organicé mis ideas y mi voz para que no pudieran ser transmitidas menoscabando mis convicciones. O les mantienen el audio original con mi demanda, o tienen que repetir la chapuza de sobreponerle la voz de un locutor. Traté de hacerles lo más difícil posible la edición posterior de aquel material.
Solo hice un pedido en 30 horas de detención: necesito ir al baño. Yo estaría preparada para llevar la batalla hasta el final, pero mi vejiga no. Después me llevaron a un calabozo-suite. Había pasado horas en otro que tenía una rara mezcla de barrotes y cortinas, con un terrible calor. Así que llegar al salón más amplio, con televisor y varias sillas, que desembocaba en una habitación con una cama realmente apetecible fue un golpe muy bajo. Solo de mirar el estampado de las cortinas, tuve el presentimiento que era el mismo lugar donde habían hecho la primera grabación que circuló en Internet de las declaraciones de Ángel Carromero.
Aquello no era una habitación, era un set. Lo supe de inmediato. Así que me negué a acostarme sobre la sobrecama recién tendida y a poner mi cabeza sobre las tentadoras almohadas. Me fui a una silla en un rincón y me acurruqué. Dos mujeres vestidas de militar me vigilaban todo el tiempo. Yo estaba viviendo el deja vú de otro, el recuerdo del escenario en el que transcurrieron los primeros días de detención para Carromero. Ya lo sabía y era duro. Una dureza que no estaba en el golpe o en la tortura, sino en la convicción de que no se podía confiar en nada de lo que ocurría dentro de esas paredes. El agua podía no ser agua, la cama más bien parecía una trampa y el doctor solícito estaba más cerca del soplón que del galeno. Lo único que quedaba era sumergirse en los abismos del “yo”, cerrar las compuertas con el afuera y eso hice. La fase “hibernación” derivó en un letargo auto provocado. Ya no pronuncié una palabra más.
Para cuando me dijeron que me “iban a trasladar hacia La Habana”, me costó despegar los párpados y mi lengua parecía salirse de la boca por los efectos de la prolongada sed. Sin embargo, yo sentía que los había vencido. En un último gesto, uno de mis captores tendió su mano para ayudarme a subir al microbús donde también estaba mi esposo. “No acepto cortesía de represores”, lo fulminé. Y volví a tener un último pensamiento para el joven español que vio torcerse su vida aquel 22 de julio, que tuvo que bregar entre todos aquellos engaños.
Al llegar a casa supe de los otros detenidos y de que la propia familia de Oswaldo Payá no pudo entrar a la sala penal. También del pedido de siete años hecho por el fiscal contra Ángel Carromero y de la condición de “concluso para sentencia” en que quedó el juicio de este viernes. Lo mío era solo un tropezón, el gran drama sigue siendo la muerte de dos hombres y el encierro de otro.
Yoani Sánchez
La Habana
* Este artículo fue publicado hoy en el diario EL PAÍS.

martes, 11 de septiembre de 2012

Oswaldo y su ROSA

padre e hija
via @oswaldopaya

domingo, 29 de julio de 2012

Comunidad Internacional: Aclarar las circunstancias de la muerte de OSWALDO PAYA Y DE HAROLD CEPERO



Creada por
Antonio Salvador Gabaldon
Valencia, España
Sobre esta petición



El domingo 22 de julio de 2012 Oswaldo Payá Sardiñas, fundador y líder del Movimiento Cristiano Liberación, y Harold Cepedo Escalante, militante del citado movimiento, perdieron su vida en la carretera Las Tunas-Bayamo, en la isla de Cuba. En el coche siniestrado viajaban, junto a ellos, Ángel Francisco Carromero y Jens Aron, ciudadanos español y sueco, respectivamente.
Ante la ausencia de información oficial que aclare a las familias de los fallecidos la verdad del accidente que costó la vida a Oswaldo Payá y a Harold Cepedo, pedimos, como lo exige el respeto a la verdad, así como el deber de atención al dolor de las víctimas de este luctuoso suceso, que se proceda en el menor plazo posible a esclarecer la verdad de lo sucedido.
En palabras de Ofelia Acevedo, viuda de Oswaldo Payá, fundadora y nueva lider del Movimiento Cristiano Liberación, las familias de los dos disidentes muertos no buscan culpables, sino la verdad. Nos sumamos a este reclamo y exigimos la apertura de una investigación transparente dirigida por un organismo internacional cuyo único objetivo sea la búsqueda de la verdad. Sólo de este modo podrán disiparse las contradicciones que desde el primer momento han rodeado la muerte de Payá Sardiñas y Cepero Escalante. Así mismo pedimos, de acuerdo al Derecho Internacional y a los más elementales deberes de justicia con los que debe cumplir cualquier gobierno del mundo, que el proceso de investigación para aclarar la verdad de la muerte de Payá Sardiñas y Cepero Escalante, garantice a los ciudadanos español y sueco que viajaban en el coche siniestrado, una atención y defensa justa y acorde a derecho.

Carta de la petición
Aclarar las circunstancias de la muerte de OSWALDO PAYA

Hola,

El domingo 22 de julio de 2012 Oswaldo Payá Sardiñas, fundador y líder del Movimiento Cristiano Liberación, y Harold Cepedo Escalante, militante del citado movimiento, perdieron su vida en la carretera Las Tunas-Bayamo, en la isla de Cuba. En el coche siniestrado viajaban, junto a ellos, Ángel Francisco Carromero y Jens Aron, ciudadanos español y sueco, respectivamente.
Ante la ausencia de información oficial que aclare a las familias de los fallecidos la verdad del accidente que costó la vida a Oswaldo Payá y a Harold Cepedo, pedimos, como lo exige el respeto a la verdad, así como el deber de atención al dolor de las víctimas de este luctuoso suceso, que se proceda en el menor plazo posible a esclarederla verdad de lo sucedido.
En palabras de Ofelia Acevedo, viuda de Oswaldo Payá, fundadora y nueva lider del Movimiento Cristiano Liberación, las familias de los dos disidentes muertos no buscan culpables, sino la verdad. Nos sumamos a este reclamo y exigimos la apertura de una investigación transparente dirigida por un organismo internacional cuyo único objetivo sea la búsqueda de la verdad. Sólo de este modo podrán disiparse las contradicciones que desde el primer momento han rodeado la muerte de Payá Sardiñas y Cepero Escalante. Así mismo pedimos, de acuerdo al Derecho Internacional y a los más elementales deberes de justicia con los que debe cumplir cualquier gobierno del mundo, que el proceso de investigación para aclarar la verdad de la muerte de Payá Sardiñas y Cepero Escalante, garantice a los ciudadanos español y sueco que viajaban en el coche siniestrado, una atención y defensa justa y acorde a derecho.

www.change.org/es/peticiones/comunidad-internacional-aclarar-las-circunstancias-de-la-muerte-de-oswaldo-paya-y-de-harold-cepero

Paya y la minoría fanática (II)


Arnaldo M. Fernández

Patear una raqueta sobre una razón de Estado tras la muerte de Oswaldo Payá es la continuación de la mera creencia allá de la razón. Incluso la creencia verdadera requiere al menos la justificación para convertir en conocimiento, y la minoría fanática contra Castro ratifica que sigue siendo incomprensible para la mayoría de las facciones de la oposición. Castro ha definido claramente su noción de la moralidad en la Biografía a dos voces (edición en español, 2006, página 194): "La ética no es una simple cuestión de la moralidad, el punto es que la ética funciona". Su escala utilitaria nunca consejos de el acoso habitual y las tácticas de intimidación hasta el asesinato a menos que ello se maximiza la utilidad. Matar Paya significaría problemas en cualquier caso, dejando que la disidencia durante toda su vida a favor por lo menos al que la táctica probada de divide y vencerás contra la oposición interna.

Para el Castroit de partido único régimen, Payá era tan bueno como su vida pacífica de la oposición sigue viviendo, no de las pasiones internas del pueblo cubano, sino de repercusiones externas. En una reacción típica de las minorías fanáticas, la disidencia interna ha girado un patio: el esfuerzo de Payá para recoger 11.020 firmas no válidas y la presentación (10 de mayo de 2002) el Proyecto Varela a la Asamblea Nacional (AN) le han obligado a Castro a organizar otra masa la movilización de los votantes con 8,198,237 a favor de una reforma constitucional (26 de junio de 2002) declara su socialismo "irrevocable".

Los perdedores sostienen que la victoria de Castro deslizamiento de tierra fue una consecuencia de sus propios esfuerzos. Es tan irracional que algún tipo de explicación debe ser siempre: los verdaderos creyentes constituyen la minoría, pero la mayoría es objetable ya que actúa por la coerción. De hecho, el pueblo cubano están exigiendo la libertad. Por lo tanto, la mayoría apenas se recicla el fanatismo del pueblo cubano anticastrista imaginado en 1961 por la CIA y su cubana [de la Revolución Democrática] delante, en lugar de inclinarse ante la evidencia de que no existe el derecho de cualquier nación a echar la culpa a la regla después de la más de medio siglo de dictadura. Es hora de pensar seriamente en que el pueblo cubano es más bien Castroit de amante de la libertad.

Paya regresó (3 de octubre de 2004) a las oficinas de NA (Foto © Diario La Habana), con otros 14.384 firmas no válidas para el Proyecto Varela, pero la tercera ronda (24 de octubre de 2008) tenía por fin que tendrá lugar en Madrid ...! El tamaño y número son los factores clave en contextos políticos pacíficos. Entre el electorado cubano (más de 8 millones de votantes), los redondos de 25.5 miles de firmantes del Proyecto Varela, representan menos del 0,33%. Esto significa que el "Varelans" no podría haber participado incluso en el festival de 1939 democrático que trajo consigo la Constitución de 1940. La República muy ejemplar elogiado por la disidencia interna se requiere una membresía de por lo menos el 2% de los votantes de registro para ser una entidad política.

http://eichikawa.com/2012/07/paya-and-the-fanatical-minority-ii.html

sábado, 28 de julio de 2012

Paya y la minoría fanática (I)


Arnaldo M. Fernández

Oswaldo Payá (Foto © gobierno en la sombra) ha muerto. Él merece ser honrado por colocarse en el lado en contra de Castro. Sin embargo, la manipulación política de su muerte e incluso la sublimación de su vida confirman el hecho de que todos los análisis se ve compensado por las preferencias de una minoría fanática que se ha convertido en medio de una mayoría de fanáticos que no sólo es indiferente, pero a veces hostil a la inconformidad política.

Los hechos deben ser vistos con una mirada clara y fría, e incluso brutal con el fin de igualar su crudeza. No es el momento para tomar el crédito fuera de Paya. Esa es una tarea ya realizada por la propia disidencia interna cubana. Basta recordar la llamada Declaración de Jaimanitas (2011), en la que la Agenda para la Transición Cubana, liderada por el ex de 15 años preso político Francisco Chaviano, declaró: "Es suficiente con 52 años con Castro por ser hábil y astuto, y El señor Payá ha utilizado a menudo estas habilidades en contra de sus compatriotas. "El punto es que oponerse pacíficamente Castro implica una especie de lógica instrumental que no puede ser distorsionada por la pasión, los deseos o angustias.

El Proyecto Varela fue condenado al fracaso por su diseño. En realidad no tenía nada que ver con el sacerdote católico Félix Varela, quien tomó un lugar en la historia como el primero que enseñó a los cubanos a pensar. La primera lección acerca de cómo creen que está evitando una ilusión, porque las cosas no se hacen realidad por nuestro creer en ellas.

Si el régimen Castroit no podía ser derribado por las balas, la forma única alternativa es luchar contra él en las urnas. En lugar de una tenaz campaña para ganar votos, el Proyecto Varela encarna la idea de pedir el cambio a través de una iniciativa de las leyes que no tienen voz o el apoyo en el parlamento. Eso no es hacer política, pero haciendo un ruido.

Aun cuando el Proyecto Varela no hubiera rechazado de plano por la comisión parlamentaria adecuada, la Asamblea Nacional (AN) sin duda lo desestime por unanimidad de votos, simplemente porque esa asamblea es del todo un parlamento Castroit. Lo peor de todo es que el Proyecto Varela fue concebido tan lastimosamente que se levantó poco por encima de la dignidad de la farsa. La virtud cacareada de torcer la Constitución Castroit contra el propio Castro no es más que ignorancia jurídica pretender pasar por la sabiduría política.

La Constitución establece que la propuesta de las leyes se pueden hacer por lo menos 10 000 ciudadanos que son elegibles para votar, pero una ley complementaria del Reglamento de NA (1996) - estipula claramente que el derecho como debe ser probado por la declaración jurada. No se puede invocar la Constitución sin cumplir con su legislación complementaria. Aunque el disidente y jurista René Gómez Manzano, advirtió al respecto, Payá y su Movimiento Cristiano de Liberación, siguió la recogida de firmas no autenticadas para el Proyecto Varela, a sabiendas de que era nulo e inválido. De este modo, el Proyecto Varela no sólo pidió a la luna, pero también se perdió miserablemente que si Castro creó la ley, que se había propuesto, obviamente, una trampa.

En política, sólo cuenta lo que es útil. La minoría fanática justificado el Proyecto Varela y venerado Paya porque la creencia proporciona un beneficio vital y la disidencia tiene que creer para no caer en la desesperación. (Continuará).

http://eichikawa.com/2012/07/paya-and-the-fanatical-minority-i.html

martes, 24 de julio de 2012

Misa en #Chile por Oswaldo #Payà

Invitación oficial para todos los que se encuentran en Santiago de Chile, y puedan ir mañana mièrcoles 25 de julio a la misa por nuestro hermano Oswaldo Payà que se harà a las 18:30 en la Iglesia San Ignacio que està en Alameda con San Ignacio. Santiago Centro

Por favor, acompañemos a nuestro hermano fallecido en tan dramàtica situaciòn. 
Los esperamos
Gracias
Hector Ramìrez

domingo, 22 de julio de 2012

MUY URGENTE! Continua la disidencia en Bayamo informando. Intervino auto de la policia en el fatal "accidente".

Felix Rivero Cordovi

Activista Felix Rivero Cordovi del Movimiento Jovenes por la Democracia en Bayamo, provincia Granma, da mas informacion sobre las circunstancia en que murio Oswaldo Paya.

Audio: http://www.goear.com/listen/ee00512/muy-urgente-continua-la-disidencia-en-bayamo-informando-intervino-auto-de-la-policia-en-el-fatal-accidente-alfredo-viso


Entrevista que hicimos a Oswaldo Paya, Diario de Cuba.

Oswaldo Payá: «El Proyecto Varela sigue vivo y perseguido, por radical y peligroso»

Oswaldo Payá

El líder del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), candidato al premio Nobel de la Paz e impulsor de los Proyectos Varela y Heredia, responde a los lectores de DIARIO DE CUBA.
Rolando: En su esfuerzo para construir 'una patria con todos y para el bien de todos', ¿cómo acomoda usted la contribución de los homosexuales y transexuales en una nueva Cuba?
No es mi misión acomodar contribuciones, sino lograr los derechos de todos; todos los derechos de los seres humanos, los no homosexuales y los homosexuales. Cuidado, porque hay una trampa andando desde Fresa y Chocolate hasta hoy, que es hablar del derecho a ser homosexual y no de todos los derechos, políticos, civiles, económicos y sociales de ese homosexual, y de todos los seres humanos. Veo cómo el régimen dice a los homosexuales: "te tolero como homosexual si te olvidas de que además naciste como ser humano, con todos los derechos que te niega el comunismo, y te portas bien".
Ana Lidia Carmenate: ¿Por qué cree usted que las 'nuevas' figuras de la disidencia optan por sostener un silencio en cuanto a su relevancia en el movimiento opositor?
No hablo nunca de figuras, sino de líderes y de opositores en general. No porque sean más o menos famosos, sino porque trabajan y luchan por los derechos de los cubanos, insertados completamente en el pueblo, y no desde una vitrina. Yo conozco a muchos opositores nuevos, es decir jóvenes, y a otras personas que se han incorporado a la lucha sin sentirse por encima o por debajo del movimiento opositor. Creo que no habla usted de lo mismo al decir "nuevas figuras de la disidencia". Es difícil encontrar un líder opositor que niegue su pertenencia a nuestra querida oposición. Si alguna "figura", de manera "aséptica" y situándose por encima de nosotros, los mortales opositores, toma distancia, es porque no es en realidad de este movimiento del pueblo por la libertad y los derechos. Cada cual se clasifica como quiere, pero usted pidió mi opinión, ¿no es así?
Juan: ¿Crees que fue definitivo el papel de Todos Unidos a la hora de recoger las firmas para el Proyecto Varela?
Fue un impulso muy grande, entusiasta, con mucha fe. Fundamos Todos Unidos en noviembre de 1999. Llegamos a una reunión de la oposición a la que llevé el documento fundacional de Todos Unidos. Fue algo inmediato, reaccionamos como un relámpago, como si tuviéramos una carga positiva acumulada que queríamos depositar en la lucha por la libertad. Muchos líderes y activistas trabajaron después en el Proyecto Varela. Y entre todos, unidos, logramos levantar la bandera de la esperanza y la determinación de libertad y derechos que es el Proyecto Varela. Todavía está ahí y ahí seguirá hasta lograr sus objetivos, aunque se mantiene bajo un fuego múltiple y cruzado desde todas partes. Pero ahí seguiremos y venceremos.
Eduardo Díaz Chaple: Siempre me ha parecido que usted y sus proyectos son de los mejores rostros que muestra la oposición política interna (muchas veces integrada por personas de bastante bajo nivel cultural e intelectual); sin embargo, no creo que esas posiciones tan elitistas suyas con tendencia a la desunión, de no solidarizarse o apoyar abiertamente otros proyectos e iniciativas opositoras, muchos de los cuales han sido incluso más eficaces que los suyos, le aporten a la causa común. Ahora mi pregunta: ¿Cuándo lo veremos en la calle como valientemente han hecho y hacen otros opositores, pues la mayoría de las imágenes que de usted se ven en el mundo son desde la misma habitación, en el mismo asiento y con la misma escultura de fondo? Respetuosamente, un saludo.
¿Usted sabe cuál fue la primera casa de una familia opositora saqueada completamente por un acto de repudio dirigido por la Seguridad del Estado? La mía. En Santa Teresa 63, en el Cerro. Más que ir a la calle, metí a la calle en mi casa. Usted no sabe lo que está diciendo. Mire, al final lo más reprimido, de manera sostenida, son nuestros proyectos, nuestros líderes y activistas, y no tengo por qué enseñar una hoja de servicio. No trabajamos, entiéndalo, para lograr que nuestra imagen recorra el mundo. Además, a quienes dominan las imágenes, a veces, no les gusta nuestra independencia y nuestra agenda de pueblo y liberación, y entonces nos silencian. Sin embargo, respetamos a los que hacen su lucha de otra manera. La vida dirá, no competimos por la imagen. Lo que hemos logrado es sostenible, más allá de los que quieren y piden "noticias", de esos que todos los días piden una noticia distinta y saben que a nosotros no nos la pueden pedir.
Ariel Pérez: ¿Por qué el MLC no solicita a la Asamblea Nacional que respete el articulo 137 de la Constitución y convoque a un referendo para que el pueblo apruebe o rechace la modificación constitucional de 2002 que sirvió de pretexto para rechazar el Proyecto Varela?
Muy buena pregunta. Amigo, no me puedo extender aquí. Hemos lanzado el día 27 de junio un documento titulado No matarán la esperanza. Cuando se lanzó el Proyecto Varela, el régimen estaba desesperado y cobardemente nunca lo mencionó, desfigurando aún más la Constitución. Pero te aclaro que aunque esa Constitución está llena de contradicciones, el Proyecto Varela sigue siendo constitucional. Y lo más importante: si la Constitución tiene contradicciones con los derechos del pueblo, el Proyecto Varela no. Apoyo tu opinión de solicitud de un Referendo (el régimen no se atreve).
Humberto Herrera Carles: Señor Paya, hay elementos de juicio y pruebas que llevan a la conclusión de que el Proyecto Varela fue creado, auspiciado y financiado desde el exterior de Cuba, específicamente en España por Carlos Alberto Montaner. ¿Qué comentario le merece la anterior afirmación?
Eso no es verdad, no hay ningún elemento de juicio verdadero y mucho menos pruebas, pues no puede haber pruebas de una mentira. Una vez, un oficial de la Seguridad me detuvo en mi trabajo y me dijo que ellos (la Seguridad del Estado) habían estudiado mi personalidad, mi vida, mis ideas, mi forma de escribir, que tenían un equipo trabajando exclusivamente para eso desde hacía muchos años. Si hay quienes saben bien que el Proyecto Varela lo redacté yo y lo consensuamos en equipo aquí en Cuba y lo ideamos aquí entre miembros del Movimiento Cristiano Liberación, ésos son Fidel y Raúl Castro y su aparato de terror y mentiras. ¿No te lo han dicho? Montaner es muy agudo y genial al escribir, pero no haría el Proyecto Varela, ellos lo saben. De lo que sí hay elementos de juicio y pruebas y evidencias es de que el gobierno cubano le niega al pueblo los derechos que demanda el Proyecto Varela. Solo que no pueden hablar de eso y todavía, señor Herrera, no se han atrevido a divulgarlo entre los cubanos. ¿Por qué? Porque le tienen miedo, porque es lo que el pueblo quiere. Eso sí está probado y no lo que usted dice.
Santiago Medina Corzo: Oswaldo, saludos cordiales desde Nueva York. ¿Cuál considera usted que debe ser el papel más importante de los exiliados en el proceso para lograr la democratización de la nación?
¿Ahora? Apoyar el Proyecto Heredia, que reclama el reconocimiento de una verdad que el régimen quiere negar y solapar: los cubanos del exilio son parte inseparable de nuestro pueblo y todos sus derechos deben ser reconocidos como los de plenos ciudadanos cubanos.
Eso es vital, porque luchando por sus derechos como cubanos luchan por los derechos de todos y nos consolidamos como un solo pueblo que quiere la libertad. Gracias por la pregunta, porque el tema es central.
Rolando Núñez: ¿Estaría dispuesto Oswaldo Payá a negociar con el gobierno si la oportunidad se diera en algún momento?
Sí. Pues es una necesidad vital para el pueblo. Con dignidad. No negociaría poder ni posiciones. Más que negociar, diría dialogar para implementar, si hubiera la voluntad, el proceso por el que se devolvería a los cubanos sus derechos y la soberanía, evitando así la violencia y la sangre. Si el proceso pacífico dependiera de un diálogo como ese, yo sí estaría dispuesto, porque el bienestar e interés legítimo del pueblo lo requieren.
Sin embargo, mis esperanzas de liberación están en primer lugar en Dios, que le da la fuerza y la luz al pueblo para reclamar sus derechos y lograr los cambios pacíficos hacia la democracia. Nuestra lucha no es por un diálogo, sino por los derechos y la libertad para los cubanos. Si el diálogo lo facilita y lo hace posible, que así sea, pero no podemos hacer depender los derechos de que el gobierno quiera dialogar. Por eso existe el Proyecto Varela, el Proyecto Heredia y la hoja de ruta "Todos Cubanos".
Alfredo de Jesús Viso Bello: Gracias a DIARIO DE CUBA por darme la oportunidad de felicitarte y agradecer lo que haces en favor de nuestra libertad. Tu iniciativa de buscar cambios de manera pacifica y de denuncia constante ante la opresión y la mentira te hacen respetado y querido por quienes somos afines o sufren las secuelas de vivir bajo el régimen que encarcela, reprime y quiere matar cualquier voz que pida libertad. Un gran abrazo.
Gracias por tus palabras, hermano. Solo te digo que ahora hay una fuerte presión, una avalancha de propaganda y maniobras para matar la esperanza de los cubanos y para engañar al pueblo y al mundo con el fraude que se prepara desde el poder, con ayuda de otros poderes, para escamotear el cambio verdadero. Estemos alertas, el cambio está cerca, pero debe protagonizarlo el pueblo.
Cambio es libertad y derechos. Elecciones libres. No transaremos con ningún sucedáneo de la liberación.
Sergio: Usted representa a uno de los grupos de oposición más consolidados del país, tal y como demostró el régimen durante la Primavera Negra. Su grupo puso a la dictadura formalmente contra las cuerdas con el Proyecto Varela, demostrando que los Castro irrespetan incluso su propia Constitución. A pesar del mérito infinito de esta 'estocada' y de la lucha diaria que llevan ustedes en Cuba, tengo la impresión de que desconfianzas o afán de protagonismo entre grupos y/o figuras de esta lucha se han convertido en un escollo crucial en el camino hacia la democratización del país. Escollo que Castro fomenta, 'destapando' infiltrados periódicamente y quién sabe si 'alimentando egos' en la intimidad. ¿Por qué la oposición no formula un gran programa de consenso y se agrupa, con toda su diversidad, detrás de una sola mesa hasta conseguir lo que sin dudas es el objetivo de todos? Como creyente y, al fin y al cabo, representante de la fracción cristiana de la oposición cubana, ¿qué opinión le merecen las constantes evasivas de la Iglesia a condenar oficialmente la dictadura y sus consecuencias sobre los cubanos? Desde el exilio, todo mi apoyo a usted, a su grupo y a todos los que anhelamos, dentro y fuera de nuestro país, una Cuba libre.
Sí amigo: nuestros protagonismos y pecados hacen mas difícil de lograr los objetivos. Y eso es responsabilidad nuestra, y pido perdón al pueblo y a mi familia y amigos y a todos mis compañeros de lucha de todas las agrupaciones por mis errores, vanidades y expresiones apasionadas que puedan herir a otros, pero no por la pasión por Cuba y su libertad.
También hay muchas maniobras de penetración de la contrainteligencia y de intereses que tratan de manipular nuestra lucha. Es muy difícil, reclamos como el tuyo no pueden tener respuesta retórica. Te digo: lo más importante es lograr los derechos de los cubanos porque los cubanos deben ser libres, únase o no la oposición.
No creo que debamos proponernos la unidad como primera meta, sino la libertad y los derechos. Y es eso lo que nos va uniendo. Por sus frutos los conoceréis. Creo que el dolor y nuestros errores y también el amor que sentimos los opositores por nuestra patria, nos van haciendo madurar, así que cada vez más esa unidad la encontraremos en la lucha auténtica por la libertad y será mas posible, más natural. Gracias por este reclamo y llamado de atención, que es un derecho de todo cubano que ama sinceramente a la libertad y a la patria.
Por otra parte, quiero decirle que en la Iglesia hay solidaridad y compromiso con el pueblo. No se puede tomar como toda la Iglesia a las actitudes de unos pocos, aunque éstos dominen la imagen porque dominen los medios. Es todo un tema, pero le recuerdo que la Iglesia somos todos los miembros del pueblo de Dios.
Gustavo Baldorg: Tengo 38 años y desde 1985 vivo en Miami. Siempre he querido hacer algo por la libertad de Cuba. Sigo en twitter y otros blogs la situación que cada día sufren los disidentes allá. Me da tristeza y a la vez impotencia. ¿Cómo puedo hacer para ayudar a la causa?
Ya estás con nosotros, porque se ve que sientes pasión y amor por Cuba. Escríbeme y hablaremos de trabajo, mucho vas a hacer. Bienvenido a Liberación.
Rigo (UCI Cuba): ¿Por qué siendo usted el político más serio y profundo dentro de Cuba, el único con un programa y un proyecto sensato, no ha llamado junto a usted a otros opositores tales como Biscet, Antúnez, Fariñas y un grupo de personas que actualmente mueven masas, para hacer un gran movimiento cívico nacional?
Eso, en lo que creo, no depende solo de mí, sino de ellos y de muchos más. Ya hablé del tema respondiendo a una pregunta anterior. La unidad más importante no es la de un bloque, sino la unidad orgánica con el pueblo, en esa dirección trabajamos. En cuanto a la unidad de los opositores, siempre será difícil y siempre habrán algunos que legítimamente no quieran.
No creo que la unidad deba ponerse como objetivo primario o como condición, ni siquiera como camino estratégico obligado, ya que sería hacer depender la lucha y el cambio de todos y cada uno, y en cualquier momento esa unidad, por pecados propios o por maniobras externas a la oposición o por penetración de elementos de la contrainteligencia, se podría romper. Entonces la falsa conclusión sería: "no puede haber cambios porque no hay unidad". Eso puede ser una trampa. No podemos evitar que se creen falsos líderes, o falsos grupos, ni que se hagan jugadas de engaño refinadísimas que a veces engañan multitudes.
Llevamos años en esto y sabemos el desgaste y la decepción que produce la ruptura, pero ésta no depende solo de la buena voluntad de la oposición auténtica. No se trata de sembrar intrigas o de volverse juez o seleccionador. Creo que lo mejor es trabajar y luchar por cambios verdaderos, por derechos y libertad, y en el camino nos uniremos. Es más, ¿sabes que ya eso está ocurriendo?
Amigo, no se puede dar todo como noticia porque también el mundo de la publicidad está minando y ahogando y malogrando el mundo de la lucha real y de la solidaridad. Nuestra lucha y nuestra estrategia no se convertirán en un espectáculo permanente para los medios. Gracias por el buen enfoque de su importante pregunta.
Joel García, Canarias: Ante todo, permíteme reconocer tu valentía y tu entrega a la causa de la libertad de Cuba. Intentaré ser breve, pero también seré un poco crítico y quizás provoque tu reflexión. He visto varios videos de personas reconocidas (sobre todo en España) apoyando tu candidatura al premio Nobel de la Paz; sin embargo, no sé en qué punto está el Proyecto Varela, no sé en qué punto está la lucha pacífica que llevas dentro de Cuba, no sé en qué punto están los esfuerzos de aunar a todos los opositores en una sola idea, la libertad y la democracia de Cuba. ¿Es una percepción personal (y relativa, tengo que reconocer) o realmente estás trabajando más allá de la candidatura para el Nobel? Otra pregunta: Yo soy agnóstico, no creo en Dios, pero respeto a quien lo hace: ¿Cómo tu mensaje de paz y libertad para nuestra patria podría llegar a personas a las que el uso del lenguaje excesivamente religioso de tu discurso podría alejarlas? Un cordial saludo, valiente.
Ya que hablas de eso: nuestro Movimiento existe desde hace 23 años. Fue en el 2003 que me han propuesto (y después algunas veces más) para el premio Nobel. Creo que le preocupa al gobierno y a otros más que a mí, pero agradezco a los que apoyan porque lo hacen sinceramente buscando apoyar la libertad para Cuba. Creo que el gobierno hace mucho para que eso no suceda, pero yo digo que el pueblo de Cuba merece y logrará más que el premio Nobel de la Paz; merece y logrará la paz, merece y logrará la libertad.
El Proyecto Varela está en este punto: hoy más que nunca es una demanda sostenible de los derechos de los cubanos y puede ser llave del cambio. Hoy estamos en toda Cuba colectando firmas para el Proyecto Varela y para el Proyecto Heredia, y tenemos más que nunca contra nosotros la represión, el boicot informativo y una campaña de Estado para silenciarnos y reducirnos. ¿Por qué? Porque el Proyecto Varela sigue vivo y perseguido, por radical y peligroso, porque no deja lugar para que se hagan trampas al pueblo.
Luchamos por la libertad plena de conciencia y de religión y para que todos, creyentes o no, tengan las mismas oportunidades y derechos. Nuestro lenguaje es de liberación, por eso te parece religioso, pero no impone a nadie nada ni busca un Estado religioso porque eso, desde mi punto de vista, es lo mas antirreligioso que pueda existir, ya que negaría la libertad de los hijos de Dios. Cada cual es libre de no mencionar a Dios si no cree, y de mencionarlo si cree. Tú y yo también.
PJ: ¿No le parece a Ud. que todos los cubanos que no comparten las ideas de los gobernantes deberían unirse como ya luchó por ello Martí en 1895, sin la boca grande y sin pensar en qué tocará como premio después?
Y tú también. Hermano, ¿nos estás juzgando? Sabes que no es solo a la forma de pensar de los gobernantes a lo que nos oponemos; esos gobernantes se han apoderado de la vida de tres generaciones, de su libertad y sus derechos, que es mucho más que una forma de pensar. ¿Tú crees de verdad que habrá premio después? Yo no. Lo que nos preocupa es que después de que esos gobernantes han tenido a Cuba como una finca privada durante 52 años, ahora lleguen a tratarla como un pastel que se reparten sin control ciudadano. Por eso somos radicales, porque decimos: dadle al pueblo lo que es del pueblo. Óigame, el premio es la libertad de todos los cubanos, pero hay muchos peligros.
Jesús Roque: Ante todo, mis respetos. ¿Cree usted que en Cuba existe una oposición real, o simplemente es una amplificación de los medios de comunicación? A mí, cuando estoy en España, me da la impresión de que quedan una semanas, y cuando llego a Cuba, 'el cuartico está igualito'.
Ante todo mis respetos. Cuando venga de España, venga, venga conmigo, a mi templo en la montaña. Pero no se quede como observador del cuartito, no le reproche a los cubanos el no haber logrado su libertad y haga algo por lograrlo, en España o en Cuba.
Ricardo E. Trelles: He intentado tratar el tema con usted por varias vías, pero nunca he sabido de respuestas suyas al respecto. Hasta hice pública una carta a usted que según me aseguraron se la hicieron llegar por fax en 2003. Es un asunto eminentemente práctico. Necesitamos un sistema de gobierno distinto al que tiene Cuba, un sistema que sirva, porque gobiernos muy indeseables han existido y existen en cantidad. Para tener un sistema de gobierno que sirva es obvio que el primer requerimiento es tener políticos que lleguen a ser gobernantes que sirvan. ¡No los tenemos! ¡No se hace lo necesario para desarrollarlos, ni para enseñar a la población a reconocerlos! ¡Ni se habla de eso! ¡Ni parece que se piensa en eso! La existencia de tales políticos, junto con el desarrollo de la mentalidad cívica de la población, sería la más efectiva y deseable fuerza para producir los cambios que necesitamos. Lo invito una vez más a reflexionar sobre al asunto y a comentarlo ahora o en algún otro momento. Saludos.
Gracias y sí reflexionamos sobre ese tema. Pero comprenda que no somos una ONG, sino un movimiento perseguido y sin espacios, como toda la oposición. Los que en general tienen espacios para hablar "pedagógicamente" o "especulativamente" de este tema, fuera del gobierno, generalmente nos excluyen o se sitúan, no sin cierta petulancia, por encima de esta humilde oposición. Le digo que comparto su opinión de que deben formarse y haber buenos políticos, pero en esta etapa eso se ha confundido con el oportunismo de "prepararse para el futuro" sin comprometerse y sin ser solidarios con los que están luchando. Esos buenos políticos deben ser solidarios, humildes, generosos. Creo que conozco muchos en la oposición.
Napoleón Lizardo: No sé hasta qué punto usted ha reformado el original Proyecto Varela. Seriamente, ¿creyó alguna vez que los exiliados pudiéramos haber aceptado las onerosas condiciones sobre ingresar en una república cubana del futuro, con menos derechos que ciudadanos que nunca habrían salido de Cuba? Sobre el tema, he escrito en mi blog.
Si en mayo de 2002 se hubiesen logrado los derechos que pide el Proyecto Varela, ya todos los exiliados pudieran vivir dignamente en Cuba y quizás alguno ya sería presidente o primer ministro o diputado. Aún no lo hemos logrado. Pero lo lograremos.
Mira, si en Cuba no hay derechos no podrán ingresar nunca dignamente los exiliados, como no ha ocurrido en 52 años. Esos derechos para todos son los que pide el Proyecto Varela. Los derechos de los cubanos a retornar con todo derecho y dignidad lo demandamos en el proyecto Heredia, sobre el cual paradójicamente hay un silencio enorme en los medios controlados por ciertos poderes en el exilio. Igual que hace el gobierno en Cuba.
Yo le invito a usted y a todos los que hacen esa crítica a que lean bien el Proyecto Varela para que me digan dónde se excluye al exilio. Quien lo excluye es el régimen, y esta exclusión terminaría si se logran hacer realidad las demandas del Proyecto. Este propone que para ser diputado hay que vivir en Cuba al menos un año. Busque una ley electoral en el mundo para ver si pide menos tiempo. Más allá, ya hemos propuesto una Ley Electoral que contempla, para las primeras elecciones, solo tener que vivir tres meses en Cuba para ser candidato. Pero primero, amigo, hay que lograr esas elecciones libres que ahora no tenemos. En justicia, son los más de 40.000 cubanos que han firmado el Proyecto Varela (entregamos 25.384 firmas) los que más se han acercado a esas elecciones libres, nadie más. Pero si alguien lo logra o se acerca por otro camino, lo apoyaremos totalmente. Gracias.

http://www.diariodecuba.com/participa/entrevista/oswaldo-paya-el-proyecto-varela-sigue-vivo-y-perseguido-por-radical-y-peligroso

MUY URGENTE!. Sobre situacion en Hospital Carlos M de Cespedes en Bayamo y suerte Oswaldo Paya.

YOANDRY GUTIERREZ VARGAS, DIRECTOR DE IMPACTO JUVENIL REPUBLICANO EN BAYAMO, PROVINCIA GRANMA, INFORMA SOBRE CERCO POLICIAL AL HOSPITAL DONDE FUE LLEVADO OSWALDO PAYA.

Audio: http://www.goear.com/listen/8de318f/urgente-sobre-situacion-en-hospital-carlos-m-de-cespedes-en-bayamo-y-suerte-oswaldo-paya-alfredo-viso




Muere Oswaldo Paya en #cuba






Falleció Oswaldo Payá Sardiñas lider del Movimiento Cristiano Liberación tras accidente : fuentes oficialistas y disidentes en #Cuba

jueves, 22 de marzo de 2012

Digamos NO al al SECUESTRO de las misas del PAPA por Castro



NO TENGAN MIEDO. Dìgamos NO al fraude del regimen que quiere secuestrar las mìsas del PAPA.
El partido comunista obliga a sus militantes a ir a esas misas y que actúen como gran brigada represiva organizada con ordenes de neutralizar toda expresión de libertad. La Seguridad del Estado colocara barreras para que los creyentes de cada municipio que vayan a esas misas queden atrapados sin moverse libremente y controlados por las brigadas del partido comunista. Están deteniendo y prohibiendo a disidentes ir a las misas. En la Habana y Santiago hay un estado de sitio no declarado. El régimen tiene miedo al pueblo y se prepara para echar en cara que es el partido comunista y no la iglesia el que llena las plazas. Temen que los cubanos se encuentren libremente con BENEDICTO, pero no podrán evitar la conexión de los corazones y mentes de los cubanos con la verdad que conocerán y les hará libres!

sábado, 3 de marzo de 2012

Tropas anti motines asaltan casa de opositor pacifico



Continua desaparecido el opositor Rogelio Tabio y su hijo luego del asalto.
Altos oficiales del Ministerio del Interior participaron directamente en la agresión.
Ayer la casa d la familia Tabio fue asaltada por tropas anti motines, destrozaron la puerta trasera penetraron con violencia maniataron a hombres y algunas mujeres. Se llevaron celulares y la laptop de la familia. Rosaida la esposa de RogelioTabio informo que su esposo y su hijo mayor de 22 años fueron sacados de la casa por esas tropas y hasta anoche se desconocía su paradero. Oficiales de rango alto en el Ministerio del Interior participaron directamente en este abuso.