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martes, 31 de agosto de 2021

"Cuba" Lo que Louisa May Alcott, la autora de «Mujercitas», aprendió sobre el socialismo en una comuna utópica del siglo XIX


 De niña, Louisa May Alcott se mudó a un pueblo experimental de Massachusetts, una experiencia sobre la cual escribiría más tarde

Mujercitas, de Louisa May Alcott, se publicó hace más de un siglo y medio —en 1868— y todas estas décadas después sigue siendo una novela popular. Lo que quizá no sepan los numerosos fans de la autora es que, de pequeña, Alcott aprendió de primera mano lo ridícula que es una comuna socialista utópica.

Alcott tenía sólo 11 años cuando su padre mudó a la familia al pueblo experimental de Fruitlands, en Massachusetts. No era un lugar prometedor. Elizabeth Dunn escribe en History.com,

Fruitlands fue fundada en Harvard, Massachusetts, como una comunidad agrícola autosuficiente por Charles Lane y Bronson Alcott, dos hombres sin experiencia práctica ni en la agricultura ni en la autosuficiencia… A los colonos se les prohibió comer carne, consumir estimulantes, utilizar cualquier forma de trabajo animal, crear luz artificial, disfrutar de baños calientes o beber cualquier cosa que no fuera agua. Las ideas de Lane evolucionaron más tarde hasta incluir el celibato dentro del matrimonio, lo que provocó no pocas fricciones entre él y su discípulo más fiel, Bronson Alcott, que había mudado a su mujer y sus cuatro hijas [Louisa es una de ellas] a Fruitlands en un característico arrebato de entusiasmo.

A principios del siglo XIX se fundaron en Estados Unidos al menos 119 asentamientos utópicos, comunales o socialistas. Mientras la mayor parte del país se deleitaba con las libertades recién conquistadas y con una economía de mercado que permitía a los emprendedores crear riqueza, unos pocos descontentos buscaban una vida diferente. Despreciaban la propiedad privada en favor de compartir los bienes materiales en común. Preferían una comunidad «planificada» al supuesto «caos» del orden espontáneo del mercado. Pensaban que si se plasmaba sobre el papel cómo sería su sociedad preferida, todo y todos encajarían en su sitio.

En El lado oscuro del paraíso: breve historia de experimentos utópicos de vida comunal en Estados Unidos, resumí sus sueños:

En un desinteresado «espíritu de comunidad» y una «cooperación fraternal en lugar de competencia», prácticamente no habría divisiones de clase o de ingresos. Todo el mundo viviría feliz para siempre (que, como saben los lectores, es una línea final popular de muchos cuentos de hadas).

Desde su creación en 1843, Fruitlands y sus visionarios, Lane y Alcott, se impregnaron de las abstracciones socialistas a medias, condenadas al fracaso:

Promesas elevadas de igualdad, muy lejos de la realidad. A las mujeres, por ejemplo, se les prometió que no tendrían que trabajar más fuerte ni más tiempo que los hombres, pero las chicas Alcott estaban entre las mujeres de Fruitlands que se quedaron con la mayor parte del trabajo.

Nociones absurdas y marginales sobre la vida. En Fruitlands, estas nociones incluían una abstinencia general, no sólo del sexo, sino de la mayoría de lo que sus arquitectos consideraban «actividades mundanas», como la mayor parte del comercio, la cría del ganado y la plantación de verduras que crecen hacia abajo (como los nabos y las zanahorias) en lugar de hacia arriba (como la lechuga y los tomates).

Un extraño rechazo a la propiedad privada. El mero deseo de adquirir propiedades para uno mismo (incluso sirviendo a otros como clientes) se consideraba repugnante. Lane y Alcott visitaron una vez un asentamiento cercano de Shakers y, aunque admiraron la práctica de los Shakers de tener propiedades «en común», los condenaron por dedicarse al comercio vendiendo sus muebles caseros.

Louisa May Alcott escribió más tarde una crítica mordaz sobre la estancia de su familia en Fruitlands en un ensayo titulado «Transcendental Wild Oats«. Incluye este párrafo:

Se abjuraba del dinero como la raíz de todos los males. Los productos de la tierra debían satisfacer la mayor parte de sus necesidades, o ser intercambiados por las pocas cosas que no se podían cultivar. Esta idea tenía sus inconvenientes; pero la abnegación estaba de moda y era sorprendente de cuántas cosas se puede prescindir.

Ninguna de esas 119 o más comunas utópicas sobrevivieron. Las afortunadas que aún existen son museos. Ninguna duró más de una década. Fruitlands se hundió más rápido que la mayoría de ellas. Desapareció en apenas siete meses.

Tal vez ese pésimo historial sea la razón por la cual los socialistas no practican el socialismo «voluntario» hoy en día, prefiriendo atraer a la gente a sus planes mediante la coacción. Es un comentario bastante triste, ¿no? Ideas tan malas que, como fracasan cuando se prueban libremente, hay que imponerlas a punta de pistola. ¿Qué podría ir mal?


Lawrence W. («Larry») Reed es presidente emérito de FEE, miembro principal de la familia Humphreys y embajador mundial de la libertad de Ron Manners.

Tomado de: https://panampost.com/fee-panampost/2021/08/31/autora-de-mujercitas/

 

domingo, 21 de febrero de 2021

"Cuba" El comunismo declara la guerra a la humanidad misma, incluidos los valores humanos y la dignidad humana.

 

 The Epoch Times en español

A pesar de que los regímenes comunistas de Europa del Este se desintegraron, el espectro perverso del comunismo no ha desaparecido. El colapso de los regímenes comunistas de la Unión Soviética y Europa del Este marcó el fin de medio siglo de Guerra Fría entre el ala capitalista y la comunista en Oriente y Occidente. En ese momento, muchos fueron optimistas, creyendo que el comunismo se había convertido en una reliquia del pasado. 

No obstante, la triste verdad es que una ideología comunista metamorfoseada se arraigó y atrincheró por todo el mundo. Están los regímenes abiertamente comunistas como China, Corea del Norte, Cuba y Vietnam; está Europa del Este, donde la ideología y las costumbres comunistas aún ejercen una influencia significativa; están los países africanos y sudamericanos, que intentan el socialismo bajo la bandera de la democracia y el republicanismo. Luego están las naciones de Europa y Norteamérica, que se han convertido en anfitriones de influencias comunistas sin que la gente sea consciente de ello.

 El comunismo engendra guerra, hambruna, matanza y tiranía. Estos en sí mismos son lo suficientemente aterradores, pero el daño infligido por el comunismo va mucho más allá. Es cada vez más claro para muchos que, a diferencia de cualquier otro sistema en la historia, el comunismo declara la guerra a la humanidad misma, incluidos los valores humanos y la dignidad humana.

 ¿Cuál es la naturaleza del comunismo? ¿Cuál es su objetivo? ¿Por qué toma a la humanidad como su enemigo? ¿Cómo podemos escapar de él?

sábado, 29 de febrero de 2020

"Cuba" ¿Pinocho u obediente?

Mentiroso compulsivo, ignorante u obediente vocero del departamento de Relaciones Exteriores del Comité Central del Partido, solo así se explican las declaraciones del ministro Bruno Rodríguez Parilla.
Por Germán M. González
En aras del espacio solo mencionaremos dos recientes afirmaciones del ministro de relaciones exteriores: “Cuba no interfiere en los asuntos internos de otros países”  y “en Venezuela no existe personal militar o de inteligencias cubano”. La primera pudiera ser ignorancia, en definitiva en las escuelas cubanas solo se imparte la historia oficial confeccionada por medio historiadores de media historia (1). La segunda resultó desmentida por el propio Maburro en un acto donde proclamó su derecho a contar con esas fuerzas cubanas, reconoció su papel protagónico y llamó a intensificarlas.
En la larga lista de expediciones armadas a múltiples países, la primera a poco más de 100 días de la toma del poder por Fidel Castro —Abril de 1959— fue a Panamá, donde arribó el yate Mayarí con 90 cubanos armados más algunos efectivos de otras nacionalidades. Esa expedición se realizó contra un país soberano gobernado por un presidente electo, que sucedió a otro igualmente elegido en las urnas al igual que su sucesor, es decir, el manido argumento de que los internacionalistascubanos actuaban contra dictaduras o el colonialismo es totalmente falso.
Desde entonces las expediciones a naciones soberanas, las intervenciones en conflictos entre éstas, el entrenamiento de miembros y apoyo material a cuanta organización terrorista existiera o se organizara desde Cuba, sobre todo en las Américas y África fue una constante hasta el desmerengamiento del “socialismo real” europeo. A partir de ahí se cambió la táctica, aunque no los propósitos finales: las misiones médicas y la creación de la Escuela Latinoamericana de Medicina (ELAM) sustituyeron con batas blancas los trajes de camuflaje de los militares. Aunque no totalmente, si en los primeros treinta años la “ayuda” médica complementaba la faena militar y de inteligencia, ahora se invierten las tareas: primero ayuda médica y más solapadamente lo otro, pero siempre ambas.
Ahora con fecha 25 de enero el MINREX cubano emite una declaración desconcertante: resulta que la colaboración médica con Bolivia se brindó de forma gratuita (a pesar de que los ingresos bolivianos resultan muy superiores a los magros ingresos cubanos) y ese país no transfirió ni un centavo a Cuba. Según el documento el costo de la colaboración para Cuba fue de 200 millones de dólares anuales. Esa declaración, de ser cierta, implica un cinismo descomunal, pues mientras los cubanos migran masivamente y los que permanecen padecen carencias de productos elementales se regala a un país con grandes recursos naturales que generan muchos más ingresos que los magros percibidos por Cuba que hoy, destruido el Patrimonio productivo, solo cuenta con la renta de fuerza de trabajo y las remeses de los emigrados.
Parece que Bolivia es una gran excepción de la “ayuda” como negocio de creer al MINREX, pues el propio Fidel Castro, en ocasión del defenestración de 75% de la agroindustria azucarera anunció que “a partir de ahora no acudiremos más al basurero del mercado mundial azucarera” pues los ingresos por servicios sustituirían los generados por al azúcar, Recientemente el entonces ministro de salud y ahora viceprimer ministro declaró en una entrevista que “Cuba tiene 55 mil médicos prestando servicios en muchas naciones que generan seis mil millones de dólares al año”. Esos números se reflejan en el Anuario Estadístico de Cuba (www.onei.cu) muy disminuidos actualmente.
Por último el ministro y su declaración olvidan que uno de los íconos del castrismo, el Che Guevara, murió precisamente en Bolivia adonde fue acompañado por un grupo de cubanos, todos miembros de las fuerzas armadas en una de las muchas expediciones para interferir en los asuntos internos, en este caso del país andino, así que el párrafo final de la declaración que dice textualmente:
“El Ministerio de Relaciones Exteriores reitera su respeto a los principios y normas del Derecho Internacional que rigen las relaciones entre los Estados y el estricto cumplimiento de su obligación de no intervenir, directa o indirectamente, en los asuntos internos de otros Estados”
Este enunciado es tan falso que la misma deificación del Che desde entonces y hasta hoy lo desmiente.
(1) Por ejemplo, el presidente designado (para dos períodos) dijo recientemente que la Constitución de 1940 fue derogada por el dictador Fulgencio Batista. En realidad durante el batistiato estuvieron suspendidos los Derechos Constitucionales por períodos, pero la derogación de la Constitución se realizó el 7 de febrero de 1959 con la publicación de la Ley Fundamental que además terminó con la etapa republicana de nuestra Historia al concentrar todos los poderes en el Consejo de Ministros, con un Primer Ministro que nombraba o destituía según su parecer al resto de sus integrantes. Todo ello a pesar que la lucha por derrocar a Batista tenía como objetivo proclamado por todas las organizaciones opositoras (incluido en Movimiento 26 de julio presidido por Fidel Castro) el restablecimiento de la Carta Magna y el Código Electoral de 1943.


German Manuel Gonzalez | February 22, 2020 at 9:15 pm | Tags: internet | URL: https://wp.me/p5fyV7-2mI