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lunes, 7 de enero de 2013

Video: Con el machete en la mano denuncia pobreza en la que viven cubanos

                                                      Desamparo social en cuba  
 


Publicado el 06/01/2013
A nosotros si nos duele , esto es intolerable .

martes, 18 de septiembre de 2012

Hecho en castrismo: escuche de primera mano la situación del campo de Velasco, el que fuera granero de Cuba

MANUEL MARTINEZ















Gracias al buzón de voz del proyecto solidario de Alfredo Viso tenemos la posibilidad de conocer de primera mano la situación que atraviesa el campo de Velasco, Holguín, y las penurias que sufren los campesinos.

Escuchemos ahora el relato de Manuel:

  Audio: http://www.goear.com/listen/2f02829/manuel-martinez-un-activista-y-campesino-cubano-describe-que-ha-traido-al-pueblo-cubano-mas-de-medio-siglo-de-tirania-castrista-alfredo-viso



 

 

 

Los invitamos a recorrer Velasco a través de un reportaje fotográfico publicado por Aldea Cotidiana:

Velasco



Velasco, el Granero de Cuba, distintivo adquirido por su rica agricultura fundamentada principalmente en el cultivo de gramíneas (frijol). 
Lugar de nacimiento y actuación revolucionaria del General de la Guerra de Independencia Ricardo Sartorio Leal y del comandante mambí Manuel Bruno Balán Ramírez (Lico Balán), así como de decenas de oficiales, clases y soldados mambises. Enclave de la Casa de Cultura de Velasco monumento arquitectónico de la época revolucionaria cuya sui generis composicion arquitectónica es fuente de admiracion y asombro.


Numerosos barrio se ubican en los alrededores de Velasco: El Recreo, La Naza, La Gegira, Blanquizal, La Púa, Las Aguadas, Piedra del Indio, El Uso, Los Alfonsos, Calderón, Mayorquín, San Mateo, El Asiento, Tres Palmas, Los Güiros, Palmarito,La Mula, El Jiquí, San Cristóbal, entre otros, así como poblados de mayor importancia como Uñas, Bocas, Juan Sáez, Arroyo Seco, Cañada de Melones, que tradicionalmente estuvieron y están relacionados con su desenvolvimiento económico, social, cultural e histórico. 


Leer sobre Velasco, su historia, ubicación geográfica, sus hijos más ilustres. Haga clic aquí.





Casa de Cultura de Velasco (Centro Cultural Félix Varona Sicilia). 
Obra arquitectónica de Walter Betancourt Fernández, donde radica una institución cultural denominada Centro Cultural Félix Varona Sicilia, (conocida popularmente como Casa de Cultura de Velasco). En esta hermosa edificación funciona un complejo para el trabajo artístico y cultural. 
El edificio constituye el principal patrimonio visual de la comunidad de Velasco y es su símbolo cultural. 


La Casa de Cultura de Velasco, es uno de los monumentos más importantes de la arquitectura cubana, (sus valores son reconocidos a nivel nacional e internacional). Este edificio presenta un estilo arquitectónico de formas y volúmenes sui géneris, y concibe la belleza de los materiales en su estado original sin brillos ni pinturas excesivas. 


 Para leer más sobre la Casa de la Cultura de Velasco, hacer clic aquí

En el siglo XIX Velasco se convierte en el centro de una encrucijada de caminos del que era  el más importante, el que conducía hacia la salina de Chaparra.

 
 

domingo, 22 de julio de 2012

Argentina,Pobreza que persiste: por qué es tan difícil de erradicar




Contra lo que dice el Indec y pese al crecimiento a "tasas chinas" de los últimos años, casi el 22% de la población, según el Observatorio de la Deuda Social Argentina, vive aun bajo la línea de pobreza, con un "núcleo duro" de indigencia del 5,4%. La opinión de los expertos, el rol de la educación y la necesidad de consensuar políticas de largo plazo
Por Fernanda Sandez  | Para LA NACION




Villa 31,Retiro el predio más caro de Buenos Aires.



fines de abril, el aparato de medios afines al Gobierno multiplicó los titulares en los que se leía una noticia digna de ese país de ensueño llamado Argentina Año Verde. "La pobreza se redujo al nivel más bajo en los últimos treinta años", titulaba Tiempo Argentino, citando cifras del Instituto Nacional de Estadística y Censos (Indec). Hace menos días, esta misma semana, el Observatorio de la Deuda Social (un centro de estudios e investigación dependiente de la Universidad Católica Argentina), aportaba su granito de arena al debate con la presentación de su nuevo informe sobre la realidad social nacional.
Un grano bastante más oscuro, por cierto. Pero no ya sólo porque cada cifra allí consignada multiplica varias veces la cantidad de personas y hogares en situación de pobreza, sino también porque pone el foco en un dato que todos los gobiernos (éste, ése y aquél de más allá también) se han encargado de escamotear: la persistencia de un núcleo irreductible de pobreza, aquí donde el mito cuenta que todo se da solo y a granel. Aquí donde las vacas y las mieses (corrección: los porotos de soja) abundan y podrían dar de comer a 320 millones de personas, no sólo hay quienes comen poco y salteado; hay también otros que -superada la instancia de la mera supervivencia- enfrentan males igual de letales. Se "enferman" de otras cosas: de falta de expectativas, de abandono, de hospitales sin medicamentos, de ausencia de sueños que vayan más allá de pasado mañana. Son los "excedentes", esos que el sistema no sabe -nunca ha sabido- bien dónde acomodar. Los pobres crónicos, estructurales, esos que (más allá del nombre que se les dé) permanecen.
El Indec decidió que en junio de 2012 una familia de cuatro miembros comió, se vistió, se educó y hasta paseó por 1507 pesos para quedar del lado de arriba de la línea de la pobreza. De este lado de la realidad, en cambio, organismos no oficiales sostienen que se necesita casi el doble de ese dinero para hacer esas mismas cosas. Pero -y tal vez sea ésta la cuestión central- diseñar un ingenioso mecanismo contable para que los pobres sumen cero no es terminar con la pobreza. Es borrar la evidencia, no a las personas. Y la gente, dicho sea de paso, es bastante: 4.000.000 de personas según datos del Barómetro de la Deuda Social Argentina.
¿Por qué entonces -más allá de la reactivación del sistema productivo, del alegado crecimiento a "tasas chinas" durante varios años, más allá de los planes de transferencia de recursos y hasta de un insistente discurso a favor de "la equidad"- la marea de desplazados sociales persiste? Cuatro décadas atrás, el mexicano Oscar Lewis hablaba de una "cultura de la pobreza". Hoy, demasiados compatriotas se ven forzados a sobrevivir en ella. ¿Por qué nada de todo lo hecho ha logrado repatriarlos del infierno en donde están?
Si lo que se mide es el ingreso de las familias y se constata que éste aumenta (aún cuando la inflación termine licuando ese incremento), hasta el concepto de pobreza se vuelve raquítico. Adelgaza, a tal punto de hacer de la pobreza la mera carencia económica que -si bien no es un dato menor- no da verdadera cuenta de un fenómeno multidimensional como éste. Comer todos los días no implica no ser pobre; es, como mucho, ser un sobreviviente. Y tal vez lo más alarmante del caso sea que -al ritmo que según la estadística oficial caen las tasas de pobreza e indigencia- dentro de poco asistiremos al surgimiento de un fenómeno asombroso: los pobres sin pobreza.
Gente que, de generación en generación, ha logrado subsistir con lo mínimo, sin haber accedido nunca a las herramientas necesarias para desarrollar una vida plena. Desaparecerán de la estadística pero seguirán allá afuera, haciendo -sin hacerla- la madre de todas las preguntas: ¿por qué, mientras el aparato productivo funciona y el consumo se recupera, la mejora no es para todos? En esa persistencia de la pobreza estructural hay quienes -como Eduardo Amadeo, ex ministro de Desarrollo Social de la Nación y actual titular del Observatorio Social- ven "un desafío, especialmente si consideramos que han pasado cinco años de fuerte crecimiento económico". El mensaje que parece desprenderse de esta situación, dice, "es que es necesaria una definición más compleja de de las razones de esa pobreza, con el consecuente impacto sobre las maneras como se ha de trabajar el problema".
En el mismo sentido, Agustín Salvia (coordinador de la Encuesta sobre la Deuda Social Argentina) apunta que "la pobreza estructural no cede y esa persistencia tiene que ver, en parte, con el mercado de trabajo en tanto el modelo económico no ha logrado generar un proceso de inclusión del sector informal de la economía". Pero agrega, además, que "para una parte importante de esta población ya hay una cultura de la marginalidad y de la pobreza, instalada desde hace años y que hace muy difícil su incorporación a los formatos de empleo tradicionales: la economía argentina no ha sido capaz, hasta ahora, de general nuevos empleos o formas de empleo alternativas para que los sectores informales se puedan incorporar a una actividad regular y productiva".
Algo parecido es lo que sucede con el déficit habitacional: los pobres crónicos están muy lejos de acceder a una casa digna, con todo lo que ello implica. En el capítulo del estudio especialmente dedicado al tema, Dan Adazsko explica que "la problemática de la vivienda digna y el acceso a ella no ha encontrado una solución [?]. Por más que se hayan construido cientos de miles de viviendas sociales, la oferta no llega a compensar nunca la demanda". Y ahí está el crecimiento de los asentamientos irregulares para demostralo: los "invisibles" se vuelven visibles con sólo mirar las villas. Así, según un estudio coordinado por el sociólogo Eduardo Lépore, "la participación de la población en villas sobre la población total de la ciudad se triplicó entre 1991 y 2010". En la emblemática villa 31, el crecimiento poblacional no cesa. Las construcciones ganaron en altura y surgió, en su ampliación hacia el otro lado de la autopista Illia, un segundo sector: la 31 bis. En la zona sur de la ciudad, en tanto, uno de cada cuatro habitantes vive en un asentamiento precario.
Gris de ausencia
Gimena es profesora de educación media y cuenta la última escena del último día como docente en un colegio de Lomas de Zamora, antes de pedir el pase. "Cuando entré, había dos chicos sentados en la ventana, que no tenía vidrios. Uno le depilaba las cejas al otro. Había una parejita besándose abajo de una campera. Los demás miraban por la ventana. Me di cuenta, en ese instante, que yo no tenía nada más que hacer ahí. No se puede enseñar así", dice. Pero la postal que pinta no sólo no es original, ni novedosa: los chicos pobres van a escuelas pobres, donde se les enseña pobremente. Según Ianina Tuñón, responsable del estudio Barómetro de la Deuda Social de la Infancia, "hoy ya no hay igualdad en términos de qué logra un chico con una credencial de secundario completo cuando es pobre o cuando es de clase media. Unos cuentan con bibliotecas y computadoras en su casa, y hasta con padres que los pueden ayudar con sus tareas. Los otros, no. Los chicos pobres quizá están más educados que sus padres, pero no logran un empleo que no sea precario. Y eso siempre y cuando terminen, porque 35% de los adolescentes de entre 18 y 25 años no lo hacen".
Aquello que alguna vez fue certeza, el trabajo, la casa, la salud, el progreso a fuerza de esfuerzo y de estudio, hoy es incierto. De la educación, que fue pasaporte a un buen trabajo, Juan Llach, ex ministro del área, resume el fin de la quimera al decir que "la educación es un factor determinante en la superación de la pobreza y como mínimo en los sectores más vulnerables debería haber escuelas de la misma calidad que en los sectores más pudientes. Pero la realidad es muy distinta, porque lo que tenemos en la Argentina es una situación se segregación educativa aún dentro de las escuelas de gestión estatal. Lo que faltó fue voluntad política, porque recursos han habido", dice.
Los chicos que conviven con sus mamás en prisión suelen dibujar lunas enrejadas, porque la cárcel se les vuelve catalejo. Con la pobreza sucede igual: cuando persiste, modifica brutalmente la mirada de quienes la viven. Los empobrece enteros. "Hay un autor que habla de las «ventanas de expectativas» y dice que si yo miro a mi alrededor y veo que todo es pobreza, mi expectativa será más pobreza", señala Amadeo. "Tomemos el embarazo adolescente, que hoy es una pandemia. En el conurbano hay zonas donde 30% de los partos son de chicas menores de 18 años, y está probado que el hijo va a reproducir o a empeorar las condiciones de la mamá". Gris sobre gris, ayer y ahora.
Plan B
B, de Brasil. B, la primera letra de una sigla, BRIC, que es como se denomina al bloque de creciente poder económico, político y cultural integrado además por Rusia, India y China. Brasil, el país que logró sacar de la pobreza nada menos que a 28 millones de personas. El caso es inspirador pero, ¿cómo lo lograron? Digamos, para comenzar, que no fue cuestión de programas sino de políticas. De políticas públicas, de decisiones consensuadas, sostenidas y complejizadas a lo largo de algo bastante parecido a " o período mais largo do mundo ": 25 años. Tres presidentes, cinco mandatos y una estrategia múltiple para atacar a la vez y desde múltiples ángulos un problema que, como la pobreza, va mucho más allá de cuánto se gana por mes.
Así, por ejemplo, "mientras aquí se piensa sólo en términos de subsistencia, allí se dotó a los hogares pobres de capacidad de consumo", explica Salvia. "Junto con la política de transferencia de ingresos hubo además un fuerte componente de articulación intersectorial. Se avanzó con mejoras en el hábitat urbano, en las condiciones de acceso a la vivienda, a la salud y a la educación. Fue una política integral de desarrollo social, porque la erradicación de la pobreza en Brasil es política de Estado. Nosotros, en cambio, somos erráticos, y se llevan adelante programas en función de cada coyuntura. De integral, nada".
El punto es, otra vez, el mismo: la mirada. El alcance es eso que, o se mira a los ojos, o bien se oculta bajo la alfombra estadística. La superación eficaz de pobreza implica ideas, diálogo, decisión política y pensamiento estratégico. Implica, además, algo que también brilla por su ausencia: la medición de impacto. Ver cómo un determinado programa actuó sobre la vida de las personas y, llegado el caso, corregir el rumbo. Por lo demás, la acción real contra la pobreza no corta cintas ni recibe aplausos. El día (si es que algún día) en que el último pobre argentino deje de serlo, no habrá fotógrafos ni aplaudidores. Pero para eso aún falta. ¿Cuánto? El tiempo que tome animarse a mirar la realidad a la cara, y admitir que no se parece en nada a su retrato de campaña.

LAS CONCLUSIONES

21,9 %
de argentinos pobres
En el último año. El total de indigentes asciende al 5,4%.
12 %
de viviendas precarias
La deficiencia habitacional afecta especialmente a las familias con niños.
25 %
de hogares sin asistencia
El dato se refiere al total de familias con problemas severos para afrontar los gastos básicos de alimentación..

miércoles, 27 de junio de 2012

#Venezuela #Ecuador #Peru #Bolivia Stalin el Imperio del Mal (1part ) - Stalin, el Tirano Rojo (La noche tematica

Lo que pretende el comunismo de Fidel Castro y los Paises del ALBA en America Latina


Josefh Stalin (Iosif David Vissarionovich Dzhugashvili), hijo de un pequeño artesano, llegó a ser uno de los hombres más poderosos del mundo. Se hizo con el poder de la Unión Soviética en 1924, tras la muerte de Lenin y, durante sus 30 años como máximo mandatario, murieron 20 millones de personas. Este hombre, que declaraba hacer feliz a su pueblo, se convirtió, a fuerza de fanatismo, en uno de los dictadores más sanguinarios.

En la época de Stalin eran famosos los campos de concentración y los "hospitales psiquiátricos" en donde los opositores políticos eran internados y torturados hasta la locura total o hasta la muerte.

Tras la muerte de Lenin en 1924, Stalin se hizo con el poder de la Unión Soviética. Su ideal de estado comunista sin ricos ni pobres, con salud y educación para todos estuvo muy alejado de la realidad. Los Gulags y las hambrunas mostraron al pueblo ruso el lado más oscuro del comunismo. Sus crueles programas de industrialización y colectivización a partir de 1930 y sus campañas de represión política le costaron la vida a más de 20 millones de rusos.

La Noche Temática nos acerca a la represión stalinista a través de dos documentales de producción francesa de 2007 : "Stalin, el tirano rojo" y "La Isla de los Caníbales".

El 9 de marzo de 1953, Joseph Stalin moría en Moscú. Su funeral fue el de un semidiós. Última ironía de uno de los peores criminales de la historia del siglo XX, que llevó miseria a su pueblo mientras que creaba una admiración colectiva. Durante más de 30 años de gobierno absoluto murieron millones de personas.

Con la política de Stalin el nivel de vida descendió. La pobreza de principios de los años 30 era evidente en las calles de Moscú. En sus campos de reeducación por el trabajo, más conocido como el Gulag, encerró a 18 millones de rusos convirtiéndolos en esclavos. Maquiavélico y paranoico, Stalin inventó el juicio político, dónde las condenas se fijaban antes del inicio de la audiencia. Dejó morir de hambre a 7.000.000 de campesinos como castigo por negarse a su revolución. Tenía engañado al mundo entero a través de falsas campañas de propaganda.

LIBROS SOBRE STALIN Y EL COMUNISMO:
http://es.scribd.com/doc/94848474/Documented-Homicides-Excess-Deaths-in-the-U-S-S-R-During-the-30-s

http://es.scribd.com/doc/70654690/The-Secret-File-of-Joseph-Stalin-a-Hidden-Life

Los Judíos de Stalin
http://www.defenderlapatria.com/los%20judios%20de%20stalin.pdf

Esta es la Tierra Prometida del marxismo:
http://www.aguadadepasajeros.bravepages.com/estadisticas/victimas_del_comunismo.htm

116 millones de muertos por la "utopía" marxista
http://www.defenderlapatria.com/116%20millones%20de%20muertos%20por%20la%20utopia%20marxista.pdf

El libro negro del comunismo
http://www.defenderlapatria.com/el%20libro%20negro%20del%20comunismo.pdf

Nicolas Werth - Un Estado Contra su Pueblo
http://es.scribd.com/doc/74215218/Nicolas-Werth-Un-Estado-Contra-Su-Pueblo

Los peores enemigos de nuestros pueblos (Hay un capitulo sobre el judaísmo de Stalin)
http://www.librosdeodio.com/los%20peores%20enemigos%20de%20nuestros%20pueblos.pdf

Comunismo y judaísmo
http://www.librosdeodio.com/comunismo%20y%20judaismo.pdf

La alta finanza judía detrás de la revolución bolchevique
http://der-stuermer.org/spanish/la_alta_finanza_judia.htm

Publicado por: Mario cabrera 

domingo, 10 de junio de 2012

El calvario de hacerse viejo en el castrismo

Escalofriante vídeo del grupo de facebook "Con el machete en la mano" sobre el abandono de la 3era edad en Cuba



http://youtu.be/XkgBfmxbPGg

viernes, 1 de junio de 2012

#diadelosniños en #cuba pobtreza, enfermedad, represion y muerte


Sufren represion

Las últimas noticias sobre estos hechos repugnantes nos llegan de Moa, en la provincia de Holguín, donde el pasado 17 de abril fue apedreada la casa de Juan Carlos Vázquez Osoria, coordinador de la Unión Patriótica de Cuba, en un nuevo acto vandálico organizado por la policía política. Dentro de la vivienda sufrieron la agresión dos niños, de un año y dos años de edad respectivamente.

http://www.solucioncuba.com/2012/04/mujeres-y-ninos-victimas-de-la.html




http://youtu.be/CrJgGpHyUnI








http://youtu.be/RRoa-Z4Dxxk


Y tambien son utilizados para la represion








http://youtu.be/fgFJM0zxa_8

Y han sido asesinados como se puede apreciar en esta foto conjuntas del las victimas del Remolcador 13 de marzo




http://cubaupdate.blogspot.com.es/2011/07/hundimiento-del-remolcador-13-de-marzo.html

Y estos son solo unos pocos tesminonios recogidos en internet en solo unos minutos ..


Pena no tener a mano las fotos de mi hija que llego de Cuba con solo 7 años y el peso y la estatura de una de 5, distrofica, y con diferentes parasitos que debieron ser tratados


No me digan que los niños en Cuba estan bien PORQUE NO ES VERDAD

viernes, 27 de abril de 2012

Canal español muestra a cubanos viviendo en chozas y sin médico

Poblados chabolistas en los que muchos cubanos viven instalados en chozas y entornos insalubres son los protagonistas de un programa dedicado a los misioneros que trabajan en Cuba y que ayer mostró el canal televisivo español 13 TV en el programa Misioneros españoles por el mundoinforma el Servicio de Información Católica. En la web del canal todavía no está disponible el programa entero dedicado a Cuba. Vi parte del programa anoche, y efectivamente mostró una cara no habitual en los reportajes sobre Cuba. De todas formas algunas religiosas se encargaron de poner la nota prudente a sus declaraciones: "Nos gusta estar aquí a pesar de todas las dificultades que existen, como en todos los países". Otras, en cambio, fueron más crudas, como la que sale en el vídeo a continuación afirmando que hay cubanos en barrios pobres que no tienen médico.

Aquí la promoción del programa




http://joanantoniguerrero.blogspot.com.es/2012/04/canal-espanol-muestra-cubanos-viviendo.html