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miércoles, 9 de septiembre de 2020

"Cuba" Régimen castrista destruyó ermita y lanzó la Virgen al mar ¿El “devoto” Díaz-Canel no lo sabe?

 El régimen pretende que se olvide hechos como este: un dirigente castrista arrasó con un buldócer la histórica ermita de la Virgen en el poblado de Antilla, Holguín. La representación de la Patrona de Cuba fue lanzada al mar, en nombre del comunismo que ahora pretende reclamar para sí a la Virgen de la Caridad

 
Pobladores de Antilla, con la Virgen, y Díaz-Canel. Fotomontaje: ADN Cuba

Este martes Miguel Díaz Canel Bermúdez amaneció muy devoto, como cualquier monaguillo disciplinado. Durante la mañana del 8 de septiembre, precisamente cuando comenzaba la iniciativa opositora “Revolución de los girasoles”, el presidente designado por el general Raúl Castro se le ocurrió mostrarse como un respetuoso admirador de la Virgen de la Caridad del Cobre, la Patrona de Cuba según el catolicismo.  

Mientras la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) y la Seguridad del Estado sitiaba y apresaba a periodistas y activistas independientes, el mandatario títere publicó tres tuits reclamando como patrimonio castrista a la advocación mariana venerada por muchos cubanos. Solo que su verdadera Fe, al menos la que pregona la mayoría del tiempo mientras sume en la miseria al pueblo, no es en otro dios que el castrismo.

“La Virgen cubana y la Revolución de todas las flores”, comenzó uno de sus mensajes Díaz-Canel, en respuesta a la iniciativa de la opositora Unión Patriótica de Cuba (Unpacu) que convocó a la “Revolución de los girasoles”.

El presidente cubano continuó, con cinismo: “El camino no será fácil, pero el baño de flores triunfal de la Revolución cubana ya ocurrió durante una caravana que abrió al pueblo el camino, entre collares de Santa Ana, a la justicia y la libertad”.

Entre las numerosas respuestas a este y otros desatinos religiosos del presidente de un Estado laico, por demás dominado por el Partido Comunista, un comentario trajo a flote un suceso del pasado que es parte la historia negra de la dictadura contra las creencias que no sean el “fidelismo”.

“Le deberíamos recordar a ese señor como la ermita de Antilla fue demolida y la Virgen tirada a la Bahía”, expresó el cubano Jorge Leyva.

Se refiere a hechos ocurridos en el pequeño pueblo ubicado entre las bahías de Nipe y de Banes, en la provincia de Holguín. Ese territorio estuvo bajo la jefatura de Miguel Díaz-Canel, cuando allí era el Secretario Provincial del partido Comunista. ¿El hoy presidente de Cuba desconoce tales acontecimientos? ¿O los oculta?

Castrismo derribando la historia

En las aguas de Nipe “había aparecido, a principios del siglo XVII, una imagen flotante de la que luego sería reverenciada como Patrona de Cuba, la Virgen de la Caridad del Cobre”, recuerda el medio CubaNet, al tiempo que apunta: “fue a orillas de aquella bahía (…) donde primero se le levantó un santuario [a la Virgen], muy rústico, de madera y guano”.

El lugar, con la contribución de los vecinos, llegaría a convertirse en una ermita a la que llegaban peregrinos devotos de toda la provincia, y el país. Sin embargo, en los primeros años de la “revolución” que devendría dictadura, un dirigente castrista “decidió arrasar el pequeño santuario con un buldócer y arrojarlo al mar”, explica una reseña del citado diario independiente sobre un documental de Antilla.

Del audiovisual Hubo una vez un pueblo, también escribieron una nota en el periódico ¡Ahora!, vocero del Partido Comunista en Holguín, aunque obviaron mencionar el responsable de la afrenta contra el lugar sagrado para los creyentes, y contra la misma representación de la Virgen: los medios de propaganda se afanan en pintar la “revolución” como un idilio.

Sin embargo, reconocieron que la obra de Ernesto Granado “toma como punto de partida (…) la historia de la destrucción de la ermita consagrada a la Virgen de la Caridad, hecho que muchos pobladores consideran el detonante del progresivo declive de una región que tuvo el primer hidropuerto de Cuba y un imponente sistema ferroviario”.

El portal de temas históricos Aldea Cotidiana, cita en extenso el volumen La Virgen Cubana en Nipe y Barajagua, reconocido por la Unión Nacional de Historiadores de Cuba con el premio José Luciano Franco, 2013.

El libro registra que el 4 de febrero de 1963 se supo en el otrora próspero pueblo, que el entonces comisionado castrista Quinciano del Río Soler “había tomado la desacertada decisión de que se demoliera la ermita y que fuera arrastrada hasta el mar con un buldócer”.

Según reproduce Aldea Cotidiana, “este hecho lamentable marcó a los ciudadanos comunes que vivían en el pueblo, incluso, tanto a los creyentes como a los no creyentes que sentían respeto y veneración por la imagen”.

Las versiones de los vecinos del pueblo difieren. Algunos dicen que la imagen de la Virgen estuvo por diez años sepultada en el mar, y otros que “fue extraída muy poco después del bárbaro proceder del comisionado (cargo semejante al de alcalde)”. Lo más aceptado es que la Virgen fue rescatada del mar por Levigildo Caballero y Manolo Rodríguez y que en la casa de este último estuvo por varios años hasta que después de fallecido su viuda la entregó a la iglesia en el año 1989.

Según el portal citado, en la actualidad la imagen se conserva en la Casa Parroquial de la Iglesia Nuestra Señora del Carmen. En 1998 fue bendecida por el Papa Juan Pablo II, durante su visita a Santiago de Cuba.

 

¿Y los responsables de mancillar la Virgen?

No importa que al calor de la “revolución cubana”, a estas alturas una mediocre dictadura, en el temprano año 1961 milicianos de Fidel Castro dispersaran a tiros una procesión mariana, con el saldo de un feligrés muerto. Tampoco interesa al cinismo neocastrista la persistente discriminación, persecución e incluso cárcel contra religiosos de todo tipo de congregaciones durante décadas de gobierno del tirano de Birán, quien manipuló políticamente a los creyentes, enfrentando a unos contra otros, expulsando a los críticos de su régimen y pintándose como un demócrata comprensivo ante los religiosos extranjeros que invitaba y agasajaba.

Miguel Díaz-Canel obvia todo esto, así como la destrucción de la ermita en el pueblo de una provincia que él dirigió. La conmoción popular por el destrozo que hizo en 1963 el jefe castrista Quinciano del Río Soler fue tal, que hoy todavía se recuerda y le achacan una “maldición” a Antilla. ¿En todos sus años como jefe de Holguín, el actual presidente no escuchó al respecto?


Hubo Una Vez Un Pueblo (Trailer) - Film by Ernesto Granado

tomado de: https://adncuba.com/noticias-de-cuba/actualidad/regimen-castrista-destruyo-ermita-y-lanzo-la-virgen-al-mar-el-devoto

miércoles, 29 de enero de 2020

Cuba. Maestra de escuela donde estudiaban las niñas fallecidas por derrumbe en La Habana: Nunca las olvidaremos


Un emotivo mensaje fue publicado en redes sociales por una de las maestras de la escuela donde estudiaban las tres niñas que murieron por el derrumbe acontecido, este lunes, en el barrio de Jesús María en La Habana Vieja.  
“Me siento triste, muy triste, dolida, afligida, por la pérdida de las 3 niñas de mi escuela (Rocío, Lisnavys y María Carla). Qué dolor insuperable para esas familias y para nosotras las maestras de la escuela donde estudiaban. A esos 3 angelitos sus compañeritos de la escuela y yo, nunca las olvidaremos. E. P. D.”, escribió Katiuska Gay Aranguren en su cuenta de Facebook.
Katiuska Gay Aranguren
hace 16 horas
Me siento TRISTE, MUY TRISTE,DOLIDA,AFLIJIDA,por la pérdida d las 3 niñas d mi escuela(ROCÍO, LISNAVYS Y MARÍA CARLA), Q DOLOR INSUPERABLE para esas familias y para nosotras LAS MAESTRAS d la escuela donde ESTUDIABAN. A esos 3 angelitos sus compañeritos d la escuela y yo, NUNCA LAS OLVIDAREMOS. E. P. D.
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“Es muy fuerte esta situación. Más para las madres, las acompaño en su dolor. Nuestras hijas estudiaban juntas en la misma escuela con la mía y cada vez que pienso que la mía pasó por ese lugar unas horas antes, se me eriza la piel, de todo corazón las acompaño en su dolor, que Dios las tenga en su regazo a esos angelitos”, comentó una usuaria al pie de la publicación.

“No es fácil, sin palabras nos dejan esas cosas terribles que pasan, el dolor de esas familias no debe tener comparación con nada, el barrio, la escuela, todos tenemos el corazón oprimido, que Dios todo poderoso las tenga en un lugar bien lindo y les dé mucha fuerza a los padres”, expresó otra.
María Karla Fuentes, de 12 años, falleció al instante, luego de que un balcón se desplomara encima de ella y otras dos menores de edad. Lisnavy Valdés Rodríguez y Rocío García Nápoles, de 12 y 11 años, respectivamente, murieron en el hospital poco después de su ingreso.
El derrumbe se produjo en horas de la tarde del lunes en las calles Revillagigedo y Vives, ubicadas en el barrio habanero de Jesús María. Las tres menores cursaban el sexto grado de la enseñanza primaria.
Aun así, los pocos medios oficialistas que dieron la noticia, se refirieron a las fallecidas como “adolescentes”, presuntamente para restarle impacto al suceso, algo que fue criticado por varios internautas.
Según explicaron vecinos de la zona, una brigada encargada de la demolición del inmueble donde se produjo el desplome, había comenzado a trabajar en este sin señalizar o acordonar el edificio, por lo cual las niñas ignoraban que su vida corría peligro en esa área.
Este martes 28, autoridades del régimen cubano fueron criticadas por no expresar condolencias por el deceso de las niñas, ni aludir a los hechos en sus perfiles de Twitter. Tal es el caso del canciller Bruno Rodríguez, quien, en cambio, sí comunicó su pesar por la muerte del emblemático exjugador de la NBA Kobe Bryant.
Tomado de : https://www.cibercuba.com/noticias/2020-01-29-u185759-e185759-s27061-profesora-ninas-fallecidas-derrumbe-habana-publica?fbclid=IwAR27_E1AjUxaa6fngJ-ADrvr0zU63fPYbkNKBPk8YAir8L4UaLBWL3u1t3w

sábado, 3 de marzo de 2012

Desertan masivamente alumnos de una escuela al campo

Clausuran escuela al campo 

Félix Reyes Gutiérrez
3 de marzo de 2011 Ranchuelo, Cuba
 – www.PayoLibre.com

 Las actividades de la escuela al campo correspondiente al preuniversitario urbano Wilfredo Pérez en Ranchuelo fueron clausuradas el 23 de febrero pasado, por la deserción de los alumnos.

 Las labores agrícolas que se desarrollaban en el campamento Los Cocos, en Manacas, fueron canceladas porque los directivos manifestaron que los 40 alumnos que permanecían en activo no iban a cumplimentar el objetivo trazado por la directiva del centro.

 Unos 130 escolares de décimo y onceno grado se retiraron del campo porque tenían que esforzarse en demasía para cumplimentar la norma de recolectar 10 cajas de tomate, en áreas donde no abundaba la hortaliza, durante jornadas de mañana y tarde.

En Cuba, los estudiantes de nivel secundario y preuniversitario están obligados a participar del trabajo forzoso en la agricultura durante un mes anual. Los escolares que desisten del campo reciben una penalización en su evaluación integral.

 Las escuelas al campo también conllevan a un gasto adicional de las familias en alimentación, transportación, vestimenta, artículos de aseo y otros productos, no compatibles con los bajos salarios que paga el estado.

miércoles, 22 de febrero de 2012

Las escuelas cubanas: espacios canalizadores de homofobia

Las escuelas cubanas: espacios canalizadores de homofobia

LA HABANA, Cuba, febrero, www.cubanet.org –Hay un chiste que dice que “la única diferencia entre un negro y un gay, es que el negro no tiene que contárselo a sus padres”. Este chiste, sin gracia alguna para mí, hace alusión al difícil momento por el que debe atravesar un adolescente gay o lesbiana a la hora de “salir del clóset”, para lo cual no suele estar preparado, entre otras razones, porque en las escuelas cubanas se sigue rindiendo culto a la heteronormatividad.
Los homosexuales cubanos y los activistas de los diferentes proyectos LGBT, persistimos en nuestras luchas y demandas a favor del respeto pleno de nuestros derechos. Pero hemos restado importancia a la promoción del respeto a las diversas orientaciones sexuales e identidades de género desde las escuelas, olvidando que son precisamente la educación y la información los instrumentos más poderosos para promover valores de tolerancia, respeto e igualdad.
Es un hecho conocido, y también desafortunado, que los niños y adolescentes cubanos no tienen voz dentro de sus centros de estudios. Y entre los jóvenes que se saben con una orientación sexual o identidad de género diferente a la de la mayoría, esta falta de voz es alarmante.
El estado cubano hace alarde de la infinidad de recursos materiales y humanos puestos al servicio de la educación. Sin embargo, no presta la mínima atención a una completa y adecuada atención afectivo-sexual.
Dentro de los currículos educativos elaborados por el Ministerio de Educación, no está incluido el tema de la Diversidad, que, como ya lo ha dicho la Msc. Mariela Castro Espín, “no tendría que tratarse de una asignatura, sino de los elementos culturales que deben acompañar todo el proceso educativo en la escuela, los valores humanos que debe transmitir esta institución, para que no se sigan reproduciendo los mismos prejuicios y creencias que históricamente han conducido a la descalificación, inferiorización, rechazo y exclusión de las personas que no se ajustan a los parámetros impuestos por las sociedades. Esto incluye la discriminación al género femenino,  por el color de la piel, por las características de la sexualidad… Nuestra sociedad, incluyendo a los niños y jóvenes, requiere de una mayor y mejor educación sexual en general que incluya con claridad y sin prejuicios los temas relacionados con la diversidad sexual”.
Desafortunadamente, esto no se ha logrado aún en la Isla. Las posibilidades que tienen, en la adolescencia, lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros (LGBT) cubanos de recibir orientación y apoyo, al igual que todos aquellos con dudas sobre su orientación sexual, son inexistentes.
Es imperativo que el estado cubano instrumente un sistema educativo que, en lugar de ser dogmático y adoctrinador, fomente los valores que verdaderamente preparan para la convivencia en una sociedad diversa; un sistema educativo que garantice el desarrollo global de cada ser humano, su salud y su estabilidad. Y para ello, se debe trabajar con miras a garantizar el pleno desarrollo de la identidad, de acuerdo con la orientación sexual de cada adolescente.
Si la heterosexualidad es vista en las escuelas como la cosa más obvia, como algo estrechamente relacionado con el concepto de familia, y por ende, asociada con la afectividad, en el caso de la homosexualidad ocurre todo lo contrario: los arraigados prejuicios y la presunción de la heterosexualidad como lo normal, conllevan a negar por completo los sentimientos homosexuales.
La homosexualidad se omite, se niega y se condena sistemáticamente en nuestras escuelas. Las formas más habituales de la homofobia en las escuelas cubanas de hoy, más que las agresiones verbales o físicas (que aún persisten), son las de omisión. Los adolescentes LGBT ven sus inclinaciones y sentimientos condenados al más absoluto silencio, como consecuencia de los tabúes y los prejuicios.
Se impone entonces, insisto, que el Estado cubano, a través de su Ministerio de Educación (MINED), comience a enseñar desde la escuela que las distintas orientaciones sexuales e identidades de género que difieren de la heterosexualidad, no son una enfermedad y que, por tanto, no deben ni pueden modificarse. Debemos comenzar a enseñar, desde ya, que lo que sí constituye una patología, y puede modificarse, es la homofobia.
Sólo cuando desde la educación se le reconozca su afectividad, y su derecho a formar una familia, de acuerdo con su orientación personal, los adolescentes cubanos podrán desarrollar de forma sana su identidad como lesbianas, gays, bisexuales o transgéneros. Mientras esto no ocurra, no sólo se estará negando el derecho a una vida plena a una parte de la población, sino que la sociedad, toda, seguirá fomentando en su interior valores injustos, incompatibles con el Estado de Derecho y con la Democracia a que aspiramos los cubanos.
ileannes@yahoo.com

Fuente:  http://www.cubanet.org/