“Para mantenernos saludables necesitamos consumir más de 40 nutrientes
en la dieta, pero en este momento el cubano no cuenta con ese patrón”
Hambre en Cuba (foto archivo)
MIAMI, Estados Unidos.- La falta de nutrientes necesarios para una
buena alimentación, incluso ahora, en 2020, poco más de dos décadas
después del Periodo Especial en Cuba, en el que la hambruna dejó huellas
permanentes entre los cubanos, supone un peligro en cuanto a
enfermedades y trastornos hormonales y físicos, advirtieron dos médicos
de la Isla en entrevista con Radio Televisión Martí.
Según los galenos, “la aparición de casos de neuropatía, tuberculosis
y otras enfermedades oportunas podrían estar ya golpeando, en una
segunda vuelta, a los cubanos”.
Al respecto, Ramón Zamora, un profesional cubano residente en
Holguín, que no ejerce en este momento por haber sido separado del
sistema de salud, asegura que “la falta de vitaminas, fibras dietéticas,
fitoquímicos y otros nutrientes provocan desnutrición, anemia
nutricional, osteoporosis, bocio endémico, caries dentales, cáncer y
cardiopatías, entre un gran número de patologías”.
“Para mantenernos saludables necesitamos consumir más de 40
nutrientes en la dieta, pero en este momento el cubano no cuenta con ese
patrón, por eso no es exagerado afirmar que la población está
desnutrida y su sistema inmunológico deprimido”, dijo Zamora, que
aseguró que el cubano de a pie “pasa hambre”.
Las vivencias del Periodo Especial en la década de 1990 están frescas
en la memoria de José Raúl Rodríguez Rangel, un médico natural de
Cienfuegos que abandonó la Isla hace dos años y ahora trabaja en Buenos
Aires.
Rodríguez Rangel contó a Martí que en plena crisis en los 90 se
graduó de medicina y comenzó a trabajar en los llamados Consultorios del
Médico de la Familia en la Isla. En ese entonces, recuerda, tuvo que
atender decenas de casos de pacientes aquejados de neuropatías y otras
enfermedades “oportunistas” que aparecen cuando el organismo está
vulnerable.
El doctor recordó que esa época de “hambruna” dejó “huellas para toda
la vida”. El “déficit” de nutrientes en el ser humano impide que los
huesos se desarrollen normalmente, y “provoca los famosos raquitismos y
los trastornos en el crecimiento”, por lo que tuvo que tratar a decenas
de pacientes con “trastornos en la maduración hormonal”, entre ellos
casos de niñas que “tenían la primera menstruación a los 16 años”.
“La falta de vitaminas y grasas en las dietas produce una
incompatibilidad a la hora de absorber hierro y ácido fólico” dijo. “En
Cuba no hay limón, no hay naranja, no hay mandarina, no hay aceites” y
cuando el cuerpo no recibe esos nutrientes que favorecen la absorción,
aparecen otros trastornos, explicó a Martí.
De acuerdo a Rodríguez Rangel algunas de las secuelas de una
insuficiente alimentación en esa época fueron “la neuritis óptica y la
neuropatía periférica”, que afectaron la visión de un gran número de
cubanos, y la deficiente maduración muscular en los recién nacidos.
“El niño debe sostener la cabeza levantada a los 3 meses, pero en
realidad lo podían hacer meses después, otros caminaban pasado el año, y
los médicos sabíamos que arrastraban carencias desde el vientre de la
madre, que tampoco recibía una dieta balanceada”.
Así mismo, en el caso de los adultos y ancianos una mala alimentación
provoca pérdida brusca de peso, lo que trae como consecuencia que los
riñones desciendan y tengan fallos renales; “de igual manera se deprimen
las defensas del organismo, porque la médula ósea no recibe los
nutrientes que deben asistirla y “aparecen enfermedades oportunistas”.
Ahora, en medio de una nueva crisis de escasez y desabastecimiento,
agravada con la pandemia de la COVID-19, acceder a productos
alimenticios se ha vuelto una ardua tarea a lo largo y ancho de Cuba.
“Es importante que los cubanos sepan que al régimen castrista no le
interesa la salud del pueblo, y por tanto no se preocupa por brindarle
una adecuada, sana y variada alimentación, dijo Zamora a Martí.
Tomado de: https://s3.eu-central-1.amazonaws.com/qurium/cubanet.org/noticias-medicos-mala-alimentacion-cuba-deja-consecuencias-fisicas-y-psicologicas.html
Según el perfil en YouTube de la televisión de Santiago de Cuba, el coordinador nacional de la organización, Carlos Rafael Miranda, pidió en el poblado de Boniato, Santiago de Cuba, potenciar esa organización, creada por Fidel Castro, pero que hoy apenas funciona.
Los llamados a revitalizar la vigilancia en barrios y comunidades han tomado fuerza después que el grupo incógnito Clandestinos realizara acciones a nivel nacional, a las que las autoridades respondieron organizando "actos de repudio" en "desagravio a José Martí y Fidel Castro".
Tomado de: https://diariodecuba.com/cuba/1581697898_11031.html
#Cuba 2020 #continuidad el #Castrosvirus continua matando
en vida Al pueblo esclavo con hambre con miseria con represión con destierro con mentiras con necesidad... Cada día más Esclavos
Que Escribiría José Martí?
Los niños mueren aplastados o en cadenas
Cada muestra de familiaridad de los hijos de un pueblo oprimido con las personas o sociedades del gobierno opresor confesas o disimuladas, es un argumento mas para la opresión, que alega la alegría y amistad espontánea del pueblo sojuzgado, y es un argumento menos para los que alegan que el pueblo oprimido, vejado y envenenado quiere sacudirse de la opresión!!..Mientras un pueblo no tenga conquistado sus derechos, el hijo suyo que pisa en son de fiesta la casa de los que se los conculcan es enemigo de su pueblo»
Es licito y honroso aborrecer la violencia y predicar contra ella mientras haya modo visible y racional de obtener, sin violencia, la justicia indispensable al bienestar del hombre...PERO CUANDO SE ESTA CONVENCIDO de que por la diferencia inevita...
hable de los caracteres, por los intereses irreconciliables y distintos, por la adversidad honda como la mar de mentes política y aspiraciones, NO HAY MODO PACIFICO POSIBLE para obtener siquiera derechos mínimos en un pueblo donde estalla ya en nueva plenitud, la capacidad sofocada!!!
O es ciego el que sostiene contra la verdad hirviente el modo pacifico..... o es desleal a su pueblo el que no lo ve y se empeña en proclamarlo!!!
No quiere a su pueblo el que le ahoga la capacidad o el que se empeña en detenerlo en pleno mundo y en la hora en que los pueblos émulos y semejantes le toman la delantera!!
Los pueblos son como los hombres, no se curan del mal que les roe el hueso con menjunjes de ultima hora, ni con parches que les muden el color de la piel.
A la sangre hay que ir para que se cure la llaga!!!
No hay que estar al remedio de un instante que pasa con él y deja viva y mas sedienta la enfermedad..........O se mete la mano en lo verdadero y se le quema al hueso el mal, o sera cura impotente que apenas remienda el dolor de un día, y luego deja suelta la desesperación!!
Las etapas de los pueblos no se cuentan por sus épocas de sometimiento infructuoso, sino por sus instantes de rebelión.....Los hombres que ceden no son los que hacen a los pueblos, sino los que se rebelan. EL DESPOTA CEDE AL QUE SE LE ENCARA con su única manera de ceder! NO CEDE JAMAS A QUIEN SE LE HUMILLA !!
Los pueblos, como las bestias no son bellos cuando bien trajeados y rollizo sirven de cabalgadura al amo burlon, sino cuando de un vuelco altivo le desensillan!!
Martí el Infiltrado
Enviado por ei en junio 4, 2012 – 0:18 am
Arnaldo M. Fernández
Ya corre la leyenda de Martí entrando clandestino en Cuba para coordinar su «guerra generosa y breve» contra el coloniaje español. Mucho antes se había colado (enero 6, 1877) desde Veracruz en La Habana —bajo la identidad de Julián Pérez— para propiciar la reunificación familiar [su madre y una hermana estaban en La Habana; su padre y dos hermanas, en Ciudad México] y conseguir avales que facilitaran su estancia en Guatemala [el padre de su amigo Fermín Valdés Domínguez era de origen guatemalteco y había sido mentor del presidente Justo Rufino Barrios], pero nada indica que pudiera haberse infiltrado en y exfiltrado de la Isla durante los preparativos de aquella guerra. Aunque pudo haberse dicho algo de eso como táctica diversionista. Gonzalo de Quesada echó a rodar que Martí había partido con el general Máximo Gómez precisamente a Veracruz (The New York Herald, 26 de febrero de 1895) y enseguida Fernando Figueredo soltó en Tampa que ya estaban en Cuba (Patria [Nueva York], 11 de marzo de 1895).
Martí entendió la guerra como única solución al problema cubano en el siglo XIX e imprimió giro de urgencia tras advertir la proclividad expansionista de EE. UU., pero no parece haber calculado bien las cosas dentro de Cuba. El núcleo duro de su estrategia era el levantamiento simultáneo en toda la Isla, pero aquí las células del Partido Revolucionario Cubano (PRC) resultaron menos de lo previsto.
A esta sobreestimación del bando propio se sumó subestimar al bando rival. Martí se había entusiasmado tanto (Patria, 31 de octubre de 1893 y 28 de noviembre de 1893) con los apuros de España en la primera campaña de Melilla (1893), que todavía en su carta inconclusa (mayo 18, 1895) a Manuel Mercado se refiere «la incapacidad de España para allegar en Cuba o afuera los recursos contra la guerra».
El plan mismo de alzamiento (diciembre 8, 1894) indica que, como tantos otros exiliados que sueñan o inventan la realidad en el origen, la guerra «debe procurar como principal de éxito y robustez inmediata, y prueba de su cordialidad, asegurarse la benevolencia o indecisión de los españoles arraigados en la Isla». Así concebida desde fuera, ya dentro la guerra se convertiría enseguida en otra que, como dispuso (abril 20, 1895) el mayor general Antonio Maceo, prohibía «toda conferencia con el enemigo» y autorizaba «para ahorcar sin formación de causa a todo emisario español» (Franco, José Luciano: Antonio Maceo, Apuntes para una historia de su vida, La Habana: Sociedad Cubana de Estudios Históricos e internacionales, 1954, II, página 122).
Igualmente desinformado por la disidencia interna, el exilio no advirtió que el apremio dentro de Cuba por alzarse traía su causa más bien del acoso policial antes que de los preparativos completos. La insurrección estallaría ya sólo en Oriente; en las demás provincias sólo hubo conatos, que fueron aplacados de inmediato.
Así y todo, Martí siguió entusiasmado. Acabadito de llegar (abril 16, 1895) escribió a la sede del PRC: «Mil armas más y parque para un año, y hemos vencido». Su caída en Dos Ríos cortaría la experiencia vital no sólo de la capacidad de España para allegar recursos [más de 200 mil soldados serían embarcados a la Isla en sólo dos años], sino también de la capacidad de la población cubana para desentenderse de la revolución. Quizás se hubiera percatado de esto de haberse infiltrado antes del alzamiento, como se dice.
-NOTA EDITORIAL: Hechos nuevos sobre una o varias incursiones de José Martí a Cuba desde su exilio, tendrían que ser seriamente considerados. No revisarían la visión presente, pero ajustarían algunos tópicos respecto a la mitología martiana. Dicen que están en camino; vamos a ver.
-Ilustración: Reinerio Tamayo-Fonseca, El astronautra (2007)
Esas dos palabras han dividido las dos orillas
que se miran y dividen, Cuba y la Florida. Conceptualmente el que emigra deja
por voluntad propia su país para establecerse en otro, y aunque permanezca
lejos de él, no renuncia a la posibilidad del regreso. Al exiliado lo echa de
su tierra una voluntad ajena o una voluntad imperiosa, y no puede volver a su
patria por propia decisión, o sin someterse a degradantes limitaciones.
Visto así, de concepto a concepto, todo parece
simple, fácil, quirúrgicamente delimitado. Pero desgraciadamente en un régimen que
ha explotado todas las miserias humanas con fines demagógicos, no es así. Los
procesos políticos no entienden de delimitaciones fáciles, ni de intervenciones
quirúrgicas limpias: todo se mezcla, se manipula, y el origen del ayer es el
principio del mañana.
Es curioso, por ejemplo, revisar los
antecedentes históricos del exilio. Así vemos como en la antigua Roma no se
exiliaba a nadie, pero se les prohibía el uso del agua y del fuego al
condenado, por lo que a la larga tenía que abandonar el país. ¡Cuan moderno se
torna este concepto en la Cuba actual!
Así
muchos emigran hoy por el hambre y las injusticias que sus gobiernos los
someten. Entonces, ¿es eso un simple emigrar o un exilio forzoso?
Algunos sociólogos explican que al emigrante
lo aleja de su tierra la esperanza y al exiliado la fuerza; mira el uno hacia
delante por la promesa de algo nuevo y mejor, pero los ojos del otro siempre
están atrás, no se arrancan fáciles de su lugar de origen. Explican que el
emigrante gusta de confundirse con el nativo, adaptarse al nuevo ambiente y
olvidar; el exiliado aunque el que lo hospeda lo respete, lo tiene en menos aprecio.
¿Es eso cierto? ¿Cuánto hay de mitología y de
falsas delimitaciones sicológicas y sociológicas?
Para estos sociólogos de buro hay en la casa
del exiliado un luto escondido, una añoranza, una cruda rebeldía que no siempre
perdona el huésped que lo acoge. ¿Es que no lo hay en la que emigra también?
Cuando la
nacionalidad es fuerte, las costumbres están arraigadas en el corazón y no en
el cerebro, cuando hasta los olores componen células de nuestra historia
personal, nada nos abandona. Y esto es lo que pienso yo, no los sicólogos ni la
sociología que estudia estos fenómenos. Yo vivo en Canadá, y soy feliz, nada me
falta y la familia vive el ritmo normal de la vida. Pero mi país es mi historia
y con ella cargo por el resto de mi vida, viva donde viva, porque soy cubano, y
las fronteras geográficas, ni políticas, delimitan mi pertenencia.
Martí, por ejemplo, que siempre ha sido
nuestra referencia más auténtica, prefirió siempre usar el término más común,
el de emigrado. En 1880, en su primer discurso al llegar a los Estados Unidos,
llama a quienes los escuchan “emigrados buenos”.
Importante aclarar: no pregunta sobre concepciones filosóficas personales, ni
sobre pensamientos políticos, ni fe religiosa, habla de “emigrados buenos”. Se
iguala a sí mismo con la gran masa que lo escucha y él, el Delegado, es un
emigrado mas como cualquier otro. Detalle importante, en su última carta a
Manuel Mercado habla de la autoridad que la emigración le había confiado para
dirigir los destinos de Cuba. Y es su Carta-Testamento antes de morir.
Es solo para darle más dramatismo al vivir por
la fuerza en el extranjero que el Apóstol recurre a la palabra correcta: destierro.
¿Qué hemos sufrido los cubanos en los últimos
53 años?
No hay fórmula fácil. No podemos incluso usar
la referencia del Apóstol porque las aguas sucias de la política castrista ha
enturbiado los conceptos.
Si los que hemos salido de nuestro país, por
nuestro propio deseo, somos emigrantes: ¿por qué entonces tenemos que pedir
permiso para entrar de visita a lo que es de hecho nuestro? ¿Por qué tenemos
que pagar una pegatina cada dos años en nuestro pasaporte?
Y por otra parte, si los que hemos salido de
Cuba, también por nuestros propios deseos, lo hemos hecho como los condenados
de Roma: porque se nos prohibía “el agua
y el fuego”, ¿es eso emigración? ¿O es exilio?
La sola imposición de un permiso de fronteras
para el cubano que vive en algún otro lugar fuera de las fronteras físicas de
nuestro país, implica una condición de exclusividad política que no es
automáticamente inclusiva, que requiere validación política de un gobierno. ¿Es
eso emigración?
Si usted no puede conseguir con el fruto
honrado de su trabajo la manutención de su familia, no tener un techo decente
donde vivir, un futuro para sus hijos y un trabajo decoroso sin
cuestionamientos políticos y tiene que abandonar, “voluntariamente”, el país
¿es eso emigración o exilio?
Hay un componente político que trasciende el límite
económico de su huida. Usted no puede permanecer en el país porque su salario
no le alcanza para mantener su hogar y su familia. Su techo antes de abandonar
el país es expropiado y no se le retribuye un centavo. Sus propiedades no las
puede vender libremente. Y olvídese aquí de las nuevas “reformas”, porque la
cadena de permisos, regulaciones y trucos sigue vigente, si no es que se ha
hecho aun más larga.
Los cubanos que con mansedumbre acatan el término
emigración se olvidan que tienen que pagar un precio alto para visitar lo que
por derecho también es suyo: su Patria. Nadie se la puede quitar, por lo que
nadie debería cobrarle nada por entrar a ella. Y el retorno nunca debería ser
cuestionado o estar encadenado a un permiso de retorno.
Y es aquí donde con claridad meridiana, y
estoy muy seguro de eso, Martí volvería a utilizar la palabra exiliado para
todos nosotros. Y olvidemos todos de nostalgias y luto escondido. Los cubanos
tenemos una idiosincrasia fuerte que es imposible arrancarla. Y lo que llevamos
por el mundo como un estandarte es nuestra eterna pertenencia a una isla que
siempre estará con nosotros.
Yo salí de mi país, Cuba, a través del
mecanismo legal que las arbitrarias leyes nacionales establecen. Y esas mismas
arbitrarias leyes me imponen para entrar arbitrarias medidas de pago, control y
vigilancia. Por lo tanto, soy un exiliado político. Mi pasaporte guarda una
pegatina que me avala para entrar… ahora. ¿Y mañana?
Cada vez que se acude a un consulado, una embajada
cubana para pagar y que le entreguen o no su permiso de viajar, se le está
recordando a usted mismo que está bajo vigilancia, que depende de su conducta
tranquila, callada, sumisa, el poder volver entrar al país al cual pertenece. Y
NADIE tiene derecho a cuestionar su entrada, su pensamiento personal, ni su filiación
política.
Y así, en este rompecabezas, se olvida la
frase fundamental de nuestro Apóstol: La
Patria es de Todos. Así, de sencillo, sin ningún apellido. De TODOS.
Significa que no debe haber ninguna pegatina
en el pasaporte que es su derecho tener, y que nadie puede cuestionar su retorno
en las condiciones que usted quiera, y en el tiempo que usted mismo estime.
Este de la gorra blanca tambien se necesita identificar
Esbirro represor se debe identificar, para que pague sus abusos, tratando de asfixiar a un opositor
Cuba representa para mi? Los años de mi primera infancia donde me formé y aprendí a crecer. Desde la toma castrista, Cuba representa tristeza, injusticia y lamento.Yo no es que esté indignado sino que vivo indignado, no solo por la total ausencia de libertades que existe en mi patria sino por la impunidad más absoluta de la tiranía cubana en cuanto a los métodos que usa para aplastar a todo aquel a quien se opone a su régimen dictatorial
