¿ #BlogazoxCuba o #BlogazoxVIEJOS ?

Los días 26 y 27 de Abril pasados transcurrió en la Universidad de Matanzas lo que la blogosfera castrista llamo el “Blogazo”, término que no solo por lo ampuloso y sobredimensionado, como casi siempre lo es el lenguaje del castrismo, sino también por las evidentes grandes ausencias marco distintivamente lo que debía ser un evento diverso, plural y de debate.

Allí, los que se reunieron fueron lo rancio del régimen, ese grupo de personas que dia a dia muestran la cara oficial de Cuba, y que no hablan nada de lo que en la calle ocurre, de las detenciones a disidentes y opositores, de los maltratos a la sociedad civil, de las carencias que el pueblo sufre a diario.

La realidad de Cuba y la prensa estuvo ausente, y también lo estuvo el conjunto ya bastante diverso de blogueros alternativos que Cuba ya tiene. No hablemos que el nombre más conocido en la blogosfera cubana, Yoani Sánchez estuvo ausente. Ninguno de ellos fue invitado al evento que, según algún representante de la represión política, no era la “cara cibernética del gobierno”.

¿De quién entonces?

Es curioso, por ejemplo, y risible la “espontaneidad” de este “ejercito” de blogueros oficialista, alineados ahí (como se ve en la foto que encabeza este post). Me recuerda a Corea del Norte y las geométrica cuadratura y alineación de las filas militares en el show mediático del momento.

¿La diferencia?

Pues en Corea del Norte levantan el pie, como se ve aquí en la foto:

Geométricamente calculado, ¿no creen?

 ¿Y en Cuba? Pues yo diría levantan la lengua para aclamar al eterno viejo líder. Ideas viejas en un entorno viejo… y también lleno de viejos, como se puede ver en esta foto del Blogazo:

El que esta vestido de verde en primer plano en la foto que antecede es el conocidísimo Lagarde, que no tiene nada que ver con los lagartos, pero cuya actitud fascista con los opositores en su blog nos hace recordar a esos reptiles que su apellido referencia.

Viejos con viejas ideas encuadradas en nuevas tecnologías, y lanzando los viejos estribillos de los sesenta, como aquí lo vemos:

¿Se fijan en el lenguaje de trincheras y de cuarteles? ¿Es que esta nueva-vieja generación sólo pretende seguir el acuartelamiento de Cuba en la tecnología?

¿Cómo puede haber DEBATE cuando se habla de TRINCHERAS? ¿Qué trabalenguas es este?

¿De que PARTICIPACION se puede hablar cuando excluyen y prohíben la asistencia de los blogueros alternativos, que además, son más conocidos internacionalmente que esta insignificante “trinchera” de tres gatos?

Lo más risible de todo está en un tweet que quejumbrosamente recorrió Twitter, quizás muy poco notado, pero que no deje de guardarlo, porque es el epitome de lo irrisorio y el cinismo de lo que pretenden engañar con este tipo de encuentro. Véanlo aquí:

“Discute con un LECTOR que es el pueblo”. Me pregunto, ¿Qué pueblo?

¿El que no tiene acceso a las redes?

¿Al que se le bloquean los teléfonos cuando hay un evento internacional como la visita del Papa Benedicto XVI?

¿Son tan tontos que pretenden engañarse a si mismos?

La nota jocosa la puso, sin embargo, la señora Mariela Castro E, cuando en el evento hablo de “liberar” la palabra “sex” en internet.

Señora Mariela, ¿no sería más importante liberar a Cuba? ¿Permitir al cubano el acceso a internet? ¿Dejar que todos disfruten libremente del acceso a la información, cualesquiera que sea?

Quizás la cubano-italiana no encuentra sobre bases cotidiana esa palabra en su vida personal y necesita se “la liberen” para accederla. No lo sé, sinceramente. Hay tantas cosas más importantes que esa en nuestro país que liberar, que la “excarcelación” de una palabra resulta el colmo del cinismo y la mentira.

Lo cierto es que, después de la gritería pasajera de este grupito que no significa nada para Cuba, lo importante que se puede sacar de este papelón mediático es que nada de lo que se dijo allí tiene un valor trascendental ni en el orden inmediato.

Es sencillamente PATETICO verlos clamar por acceso a internet. Pues bien, camaradas sargentos. Aquí les incluyo el teléfono al que deben llamar, el nombre del personaje y su identidad.

LLAMENLO!!!

Jorge Luis Perdomo (Vice-Ministro del Ministerio de Comunicaciones de Cuba)

Cell: 5352700080 de FRANQUICIAS = Pagado por Castro

Los datos de este personaje fueron tomados de Cuba Represor ID

publicado por Open Cuba

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Racismo en Cuba: de eso no se habla

La discriminación étnica está prohibida por ley en la isla, pero la Revolución no hizo cumplir la letra y hoy los negros que reclaman igualdad son considerados opositores. Un tema tabú que aflora con la crisis económica

Por Federico Rivas Molina | frivas@infobae.com

Crédito foto: Infobae América

A 130 años del fin de la esclavitud en Cuba y a 53 de la llegada de Fidel y Raúl Castro al poder, los negros ocupan puestos de trabajo de baja calificación, reciben menores ingresos que los blancos y representan el 80% de la población carcelaria. Hoy, los afrocubanos que reclaman por la igualdad son considerados disidentes del régimen. Eso lo saben muy bien los integrantes del Comité por la Integración Racial (CIR), asociación que funciona en el primer piso de una casa particular ubicada en la populosa avenida 23 de La Habana.

Perseguidos, realizan sus encuentros bajo estricto control policial y todos sus miembros, sin excepción, han estado presos alguna vez. ¿Por qué motivo? El problema es que para el CIR, la cuestión racial no puede resolverse desde las posiciones del actual Gobierno. "Las últimas reformas económicas han reflotado las grandes diferencias sociales y son las mayorías de la población, compuestas por negros y mestizos, las más afectadas", explica Manuel Cuesta Morúa, opositor negro, socialdemócrata y miembro del Comité.

El problema de la discriminación racial es, sin duda, el menos debatido en Cuba. Los negros hablan de un "racismo cordial", que comienza con ironías del tipo "ser blanco es ya una carrera" o "este negro es mi amigo pero nunca será mi cuñado". O cuando se evita llamar a los negros por lo que son y se utilizan términos políticamente correctos como "morenos" o "afrodescendientes".

Al mismo tiempo, el Estado se niega a reconocerlos como mayoría. El último Censo de Población, en 2002, reportó que el 65% de los cubanos se identifica como blanco, el 24,9% como mestizo y sólo el 10,1% como negro. Los datos, elaborados por el estatal Centro de Población y Desarrollo (CEPDE), de la Oficina Nacional de Estadísticas (ONE) , confirmaron que en las últimas 50 décadas el incremento de la proporción de población mestiza ha sido de 10 puntos, con la consecuente disminución de blancos y negros. Con todo, desde la disidencia no toman muy en cuenta estas cifras, simplemente porque la presunción de "negritud" depende del entrevistado. "Basta girar la cabeza en la calle para darse cuenta de que los númerops oficiales no son ciertos. Los negros somos más de la mitad de la poblacion", afirma Cuesta.


Historia de una diferencia

La mala relación entre la Revolución y los descendientes de esclavos africanos es fundacional. En 1959 se derogaron por ley las desigualdades por motivos raciales y todas las personas, sin distinción de origen, tuvieron acceso libre a la educación, la salud y el empleo. En 1962, la Segunda Declaración de La Habana estableció que el problema racial había sido resuelto. Pero la proclama choca contra la realidad. Si se ingresa a un hospital, se verá que los trabajos de camilleros, auxiliares de limpieza y mantenimiento son realizados por negros y mulatos. Los médicos son blancos. Lo mismo pasa en las empresas de turismo, hoteles y taxis estatales, donde los criollos tienen a su cargo la atención de los turistas.

La versión oficial, a modo de mea culpa, es que la Revolución no tuvo en cuenta que las diferencias sociales heredadas determinarían el aprovechamiento de las nuevas oportunidades otorgadas. Los blancos llegaron a Cuba como colonizadores y los negros como esclavos. Los primeros tenían mejor educación, contactos más fluidos con el poder recién instalado y, sobre todo, más dinero acumulado. Los segundos eran en su mayoría analfabetos pobres, dependientes de su trabajo en el campo. Siglos de discriminación racial, originada en la esclavitud impuesta por los españoles durante el período colonial, habían dejado un legado difícil de superar. En otras palabras, el problema del racismo era consecuencia de situaciones heredadas.

Estos argumentos chocan de frente con los de Juan Antonio Madrazo, descendiente de esclavos congoleños y coordinador del CIR. "Ya antes de la Revolución, en nombre de la unidad nacional no se discutió el problema de los negros, que eran mayoría. Todos recuerdan aún la masacre en 1912 de los integrantes del Partido Independiente de Cuba, formado por negros y sin duda el más progresista y moderno de América Latina", explica. El argumento de que asumir el racismo como un problema atenta contra la unidad de los cubanos ha permanecido intacto. "Los negros apoyamos en los primeros años la llegada de Castro, porque se nos prometió igualdad. Pero pronto nos dimos cuenta del engaño. Hoy el Gobierno nos dice 'tu eres un malagradecido, porque gracias a la Revolución te has convertido en persona'. Pero lo que no dicen es que la Revolución no solo desmanteló los partidos burqueses -dice Madrazo -, sino que también destrozó las sociedades de negros, que eran muy activas. El pretexto fue que los negros habían sido leales a las dictaduras de Gerardo Machado (1925-1933) y de Fulgencio Batista (1940-1944 y 1952-1959)".

Mientras las organizaciones negras y sus sindicatos eran desmantelados, el Gobierno revolucionario permitía el funcionamiento de antiguas sociedades de españoles, italianos y hasta chinos. Al mismo tiempo, se desterró a importantes intelectuales y activistas negros, como Carlos Moore y Juan René Betancur.


La crisis como detonante

Para Madrazo, en Cuba hay "un racismo oculto" y dar por superado el tema con una declaración no hizo otra cosa que convertirlo en tabú. Pero la cuestión volvió a resurgir en los años 90 del siglo pasado. La lucha por la supervivencia en el llamado período especial, posterior al fin del padrinazgo de la Unión Soviética, y los primeros contactos con el capitalismo de mercado propiciaron un resurgimiento del racismo. Así quedó demostrado con un estudio realizado en 1995 por el Centro de Antropología de la Academia de Ciencias. El 58% de los blancos consideró entonces a los negros menos inteligentes y el 65% dijo que no tenían iguales valores culturales ni decencia. La cifra ascendió a 68% si se trataba de repudiar los casamientos interraciales.

La situación tampoco mejoró al relevar datos objetivos. En el año 2000, una investigación del Centro de Estudios Demográficos estableció que los blancos controlaban 57,4% de los puestos gerenciales del sector estatal, contra el 18,9% de los negros. Para el sector emergente de la nueva economía, el de las empresas mixtas desarrolladas tras la crisis, los blancos ocupaban el 74% de los altos cargos, contra el 5,1% de negros y el 19,5% de mestizos. Lo más notable es que las diferencias educativas entre grupos eran, y lo son aún, insignificantes. En 2007, entre los blancos había 8,7% de egresados universitarios, contra 7,8% de negros.

Hoy la crisis golpea más en el sector que es al mismo tiempo el más relegado. Los negros son los que menos pueden equilibrar sus ingresos familiares por medio de las remesas provenientes del exterior, al ser la menor población representada en la emigración. Un fenómeno particular en Cuba es que el 83,5% de los emigrantes son blancos.

Fuente:  http://america.infobae.com/notas/48089-Racismo-en-Cuba-de-eso-no-se-habla-

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La cadena de televisión Al-Jazeera filmó durante la misa del Papa Benedicto XVI el domingo pasado en La Habana, los momentos en que un hombre era arrestado y sacado de la Plaza José Martí tras pronunciarse contra el sistema. 

En las breves imágenes, que forman parte de un reportaje de la televisora catarí sobre la misa papal, se ve al hombre capturado por cuatro individuos. Según el reportero, rápidamente le taparon  la boca y se lo llevaron. Otro individuo extiende la mano para bloquear el lente de la cámara.

Según Prensa Asociada el manifestante habría pedido que el Papa no se fuera de Cuba hasta que se acabe el comunismo.

El incidente sería el segundo de su clase durante la visita del Pontífice a la isla, luego que  un joven gritara "Abajo el comunismo" durante la misa en la Plaza Antonio Maceo de Santiago de Cuba y fuera detenido, golpeado  y evacuado del lugar.

Tomado de: Marti Noticias

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Cuba’s regime shutdown the SMS services to all Cell Phones since Yesterday!!!

In an attempt to stop any possible escape of information during the days the Holy Father is visiting Cuba, Raul Castro’s government had stop the SMS services to all dissidents under the cover up of having “DIFFICULTTIES” with those services as you can see here:

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Continua la Policia Politica presionando a disidentes para que no asistan a Misas del Papa

Agentes de la Policia Politica advierten a opositor de que no debe asistir a las Misas que ofrecera el Papa en Cuba.

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Arrestos de Disidentes en Preparacion de Visita PAPAL a Cuba

Como preambulo de la visita del Papa Benedicto XVI a Cuba, la policia politica tambien se prepara para recibirlo. He aqui el reporte de Jose Daniel Ferrer de las detenciones de disidentes en Cuba.

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El Gobierno obliga a los cubanos a asistir a la misa del Papa

El padre Conrado afirma además, que al mismo tiempo, “les aconseja a los disidentes que permanezcan en sus casas, con detención domiciliaria”

El padre José Conrado Rodríguez.

 
Jorge P. Martínez / martinoticias.com

marzo 23, 2012

El padre José Conrado Rodríguez señaló el viernes que la Iglesia Católica en Santiago de Cuba enfrenta presiones del Gobierno en relación a las personas que deben asistir a la misa que oficiará el papa Benedicto XVI en la Plaza Antonio Maceo, el lunes 26 de marzo.

 El sacerdote dijo a martinoticias.com que “se está obligando a la gente a ir a la misa. En los centros de trabajo, en las escuelas, tienen que firmar, y con exigencias fuertes de que el que no vaya le descuentan el día”.

 Manifestó que “se está prohibiendo a los grupos opositores, personas que son reconocidas como disidentes (asistir a la misa). Es decir, se les está aconsejando entre comillas que permanezcan en sus casas, con detención domiciliaria (…) han visitado a los disidentes y les han dicho que no se pueden mover de sus lugares (…) y han sacado de la lista a los que estaban puesto ya en los camiones de la Iglesia para ir, porque muchos son católicos prácticos”. 

 El padre Conrado dijo que todo esto es absurdo; “que está fuera de lugar obligar a la gente que vaya, y no dejar que los que quieren ir vayan”. Recordó que en Cuba, la costumbre ha sido “hay que ir, y hay que ir, y todo el mundo va y aplaude además, pero en la Iglesia no es así, y la Iglesia no debe prestarse para eso”.

Padre José Conrado

el audio en  http://www.martinoticias.com/content/joseconrado_iglesia_misa_santiago_de_cuba_gobierno/9649.html

Señaló que la Iglesia “ha ido casa por casa, invitando a todo el mundo” a asistir a la misa, incluyendo a los comunistas.

Fuente:  http://www.martinoticias.com/content/joseconrado_iglesia_misa_santiago_de_cuba_gobierno/9649.html

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VIDEO: La Primavera de Cuba. The Cuban Spring

Filmmakers Carlos González and Pablo Rodríguez made this important 2003 Czech documentary with interviews with dissidents prior to the March 18 crackdown and with their relatives after their arrests and summary trials.  

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Alfredo Viso habla con Eliecer Avila

Alfredo Viso habla con Eliecer Avila

Alfredo Viso se comunicó con el joven Eliecer Ávila y aquí nos transmite la conversación que han sostenido.
Eliecer, ingeniero en informática y crítico de la dictadura, no tiene ni computadora.
Es importante que todos los que puedan ayudarlo enviándole una y cargándole el teléfono lo hagan.
Una computadora, una cámara digital de video y fotos ayudarían a que este joven valiente tenga herramientas para  seguir luchando por la libertad de Cuba y para sus proyectos personales.

Su celular es:  5352362995

Y en un próximo contacto tendremos su dirección particular para hacerle llegar lo que arriba les solicitamos.

Aqui pueden escuchar la interesante conversación sostenida hace pocos minutos:



Enlace : Alfredo Viso conversa con Eliecer Avila

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Cuba: sesenta años de dictadura

Cuba: sesenta años de dictadura

Viernes, Marzo 9, 2012 | Por Alberto Méndez Castelló

    

PUERTO PADRE, Cuba, marzo, www.cubanet.org  – Inaudito, pero por increíble que parezca, no deja de ser cierto: este sábado los cubanos cumplimos 60 años de dictadura ininterrumpida. Seis años, 9 meses y 21 días en manos del dictador Fulgencio Batista y 53 años bajo la… “dictadura del proletariado”.
Sólo quienes hemos vivido esta experiencia conocemos la agresión que representa cualquier tiranía a la libertada individual, por lo que asombra que quienes siempre vivieron en democracia, o incluso bajo dictaduras de derecha, se empeñen en idealizar las dictaduras comunistas.
Según Fidel Castro en su discurso del 2 de enero de 1965, pronunciado en ocasión del sexto aniversario de la caída de la dictadura de Fulgencio Batista, el socialismo es una etapa de tránsito que políticamente se caracteriza por ser la dictadura del proletariado.
Con tantas detenciones por motivos políticos ocurridas por estos días y durante más de medio siglo, con los apedreamientos a opositores por turbas conducidas, incluso, con la negación a los disidentes de las ocupaciones más primarias del ser humano, porque quienes disienten en Cuba no pueden poseer ni una simple escopeta de caza, un bote para ir de pesca, ni mucho menos obtener una parcela para labrar la tierra, cabe preguntarse: ¿El tránsito de la dictadura del proletariado en Cuba es en retroceso al feudalismo?
En aquel discurso de 1965, Fidel Castro se preguntaba: “¿Acaso el concepto de dictadura del proletariado está en contradicción con el concepto de democracia?”, y respondió “No”.
Por los crímenes de Stalin, el pueblo cautivo de Cuba o los tanques en la Plaza Tiananmen  la pregunta debió ser: ¿Acaso la dictadura del proletariado actúa diferente a cualquier otra dictadura?
A propósito de la tiranía de Batista y lo que esta podría significar para Cuba y América, el 15 de mayo de 1958, el entonces presidente del Colegio de Abogados de Cuba, doctor José Miró Cardona expresó en una conferencia de juristas del estado de Florida:
“No vengo a esta reunión a plantear problemas políticos de mi país. Esas cuestiones deben quedar encerradas en las fronteras de la nación; pero los hechos que vienen sucediéndose en Cuba en violación reiterada de los derechos humanos, desbordan los cauces de lo estrictamente político para afectar las bases de la nacionalidad y poner en peligro la esencia de la democracia occidental en todo el continente americano. Existe en mi país una dictadura férrea que, como toda dictadura, es el caldo de cultivo para que germine y fructifique la simiente del comunismo, que niega a Dios, a la patria y a la familia”.
Sabemos cómo el primero de enero de 1959 fructificó en Cuba la semilla de la dictadura del 10 de marzo de 1952 y cómo desde ese mismo año se esparció por Latinoamérica, donde todavía hoy produce muertos, secuestros y querellas. No es fortuita la ausencia de Cuba en la Cumbre de las Américas ni la presencia en La Habana del presidente de Colombia esta semana.
También es conocido a dónde en la isla fueron a parar Dios, la patria y la familia mientras existió la Unión Soviética; raíz, tronco y follaje de esa simiente.
Con todo, es útil establecer algunas analogías por aquello de que no significa lo mismo dictadura del proletariado que dictadura de camarilla.
La dictadura de Fulgencio Batista, nacida el lunes 10 de marzo de 1952, empleó 24 días para derogar la Constitución de la República y establecer sus propios estatutos el viernes 4 de abril de 1952.
La dictadura del proletariado, que entonces no se dijo tal –se autoproclamaba movimiento revolucionario encargado de echar al dictador y restablecer el orden constitucional- empleó 37 días, no para reinstaurar la Constitución, sino para echarla abajo y promulgar una nueva Ley Fundamental el 7 de febrero de 1959, suprimiendo todo el articulado referente a los procesos electorales.
Y… ¡qué coincidencia!, la dictadura del proletariado reprodujo casi literalmente en el artículo 232 de su Ley Fundamental el artículo 257 de los Estatutos del Viernes de Dolores, rubricados por el dictador Fulgencio Batista.
De un plumazo suprimían, tanto una dictadura como la otra, el Inciso a del artículo 285 de la Constitución de 1940, con lo cual el gobernante de turno y su Consejo de Ministros podían modificar los comicios a conveniencia, y no como establecía la carta magna de 1940, sólo mediante referendo a propuesta de no menos de 100,000 electores.
Como en la década de los años 50 del pasado siglo, cuando la dictadura de Batista fue renuente al diálogo con la oposición en la sociedad civil, la llamada dictadura del proletariado hoy se mantiene reacia a escuchar opiniones discrepantes, sometiendo a sus oponentes a un estado de segregación sólo equivalente al apartheid sudafricano.
También como en aquella época, aunque todos los partidos políticos buscan el mismo fin, que es conseguir finalmente la tan añorada democracia, también hoy enfrentan el totalitarismo, como antes enfrentaron la dictadura de Batista, sin la imprescindible unión estratégica.
La prensa independiente crea estados de opinión y ejerce influencia positiva en el pueblo, pero como en ninguna otra dictadura, hoy está amordazada dentro de la isla como jamás en su historia.
Como tampoco nunca lo estuvieron, hoy la mayoría de los intelectuales cubanos, conciencia cívica de la nación, hartos de mecenazgos o muertos de miedo, permanecen callados, aunados al discurso oficial o, si acaso, recitando parábolas y verbos.
Solo un grupo de la sociedad civil, las Damas de Blanco, están a la vista dentro de la isla y dada su capacidad de crecer cualitativa y cuantitativamente, quizás logre la posibilidad de que el pueblo cubano despierte de su letargo, orientando así su capacidad cívica a destinos más elevados.
El papel de la Iglesia católica, en tanto el régimen no acepta contraparte, tiene más utilidad como plantadora de valores morales que como mediadora en una mesa donde solo  existe una silla.
En definitiva, Cuba continuará siendo o dejará de ser lo que su pueblo, tanto dentro como fuera de la isla, se lo proponga en el momento que decida ejercitar sus derechos, aunque parezca increíble que solo dos hombres –Fulgencio Batista y Fidel Castro- han sido los que han administrado sus sueños durante 60 años.

 Fuente: http://www.cubanet.org/articulos/cuba-sesenta-anos-de-dictadura/

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Tropas anti motines asaltan casa de opositor pacifico

Continua desaparecido el opositor Rogelio Tabio y su hijo luego del asalto.

Altos oficiales del Ministerio del Interior participaron directamente en la agresión.

Ayer la casa d la familia Tabio fue asaltada por tropas anti motines, destrozaron la puerta trasera penetraron con violencia maniataron a hombres y algunas mujeres. Se llevaron celulares y la laptop de la familia. Rosaida la esposa de RogelioTabio informo que su esposo y su hijo mayor de 22 años fueron sacados de la casa por esas tropas y hasta anoche se desconocía su paradero. Oficiales de rango alto en el Ministerio del Interior participaron directamente en este abuso.

Tomado de: Oswaldo Paya website

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Carta abierta al Papa Benedicto XVI

Carta abierta al Papa Benedicto XVI

Pueden leerla en:
https://docs.google.com/document/d/1SyFW2nKIo3RvJ0Ei_bS41zGrUQuvJ2qDCfzWqRCscgY/edit

Visita de Benedicto XVI

“Estaríamos gustosos de recibir al Papa si su mensaje sirviera para detener la represión”, dicen activistas

Más de 700 opositores de todo el país han enviado una carta abierta a Benedicto XVI con motivo de su visita a la Isla el próximo 26 de marzo

Redacción CE, Madrid | 01/03/2012 7:05 pm

Más de 700 disidentes en la Isla han enviado una carta abierta al papa Benedicto XVI donde afirman que su presencia en Cuba “sería como enviar un mensaje” al Gobierno cubano de que puede seguir reprimiendo.
“Su presencia en la Isla sería como enviar un mensaje a los represores de que pueden seguir haciendo lo que quieran, que la Iglesia lo va a permitir; ya que a pesar de conocerse de su visita desde hace algunos meses, esto no ha sido óbice para que se incrementen las detenciones y el castigo con violencia hacia actuaciones religiosas, políticas y sociales”, afirman los opositores en su mensaje.
Los firmantes, católicos y no católicos procedentes de diferentes provincias del país, dicen que estarían “gustosos” de recibir al Pontífice si su “mensaje de fe, amor y esperanza” “sirviera también para detener la represión por la que están pasando los que quieren asistir a la Iglesia”.
Los activistas mencionan en el documento tres casos recientes de actos represivos contra damas de blanco y opositores por asistir a misa en iglesias de La Habana, Holguín y el santuario nacional de El Cobre.
En su opinión, estos hechos “indican que no hay voluntad” por parte de las autoridades cubanas “de permitir el acceso a la Santa Misa a los que sufren el hostigamiento gubernamental, por tener diferencias de ideas”.
El último suceso referido en la misiva data del pasado 19 de febrero, cuando  en catorce damas de blanco fueron “rodeadas por tropas militares al terminar el oficio” en el santuario del Cobre, y “el arzobispo de Santiago de Cuba les tuvo que garantizar la salida hacia sus hogares en transportes eclesiásticos”.
Asimismo, apuntan que “algunos fieles son visitados por la policía política, entre viernes y sábado de cada semana, para decirles que no los dejarán asistir a misa, y de hecho los detienen el domingo”.
Los firmantes de la carta señalan que el régimen cubano “justifica su actitud planteando que van a la Iglesia a provocar y a politiquería y —desafortunadamente— algunas personas —no oficiales— repiten lo mismo, aunque saben que es totalmente incierto, ya que la conducta dentro del templo es de respeto y amor a Dios”.
Este jueves la Conferencia Episcopal en Cuba divulgó una carta donde invita a “todo el pueblo” cubano a recibir con “cariño” y “entusiasmo” al papa Benedicto XVI, que visitará la Isla del 26 al 28 de marzo.

© cubaencuentro.com

Fuente:  http://www.cubaencuentro.com/cuba/noticias/estariamos-gustosos-de-recibir-al-papa-si-su-mensaje-sirviera-para-detener-la-represion-dicen-activistas-274531

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Homenajes a Zapata Tamayo en toda Cuba a pesar de la represión

Homenajes a Zapata Tamayo en toda Cuba

A pesar de los actos de repudio y la represión policial, grupos opositores de Cuba realizaron actividades de recordación en el segundo aniversario de la muerte del preso político durante una huelga de hambre.

martinoticias.com/Radio Martí  23 de febrero de 2012

Activistas de la oposición realizan hoy a lo largo de toda Cuba actividades de recordación a Orlando Zapata Tamayo, preso político fallecido en huelga de hambre, a propósito de cumplirse el segundo aniversario de su muerte.
Radio Martí estableció contacto telefónico con la presidenta de las Damas de Blanco, Berta Soler, en el momento en que las turbas organizadas por el régimen cubano efectuaban un acto de repudio contra las activistas, reunidas en su sede de Neptuno 963, en el municipio habanero de Centro Habana.
Mientras los altavoces de los paramilitares hacía sonar canciones alegóricas a la Revolución Cubana y gritaban a las Damas de Blanco que no las dejarían salir de las viviendas, ellas les respondían con consignas de “Zapata vive” y “No nos dejan salir porque tienen miedo”.
En la casa de la fallecida líder de las Damas de Blanco, se reunieron 41 mujeres para homenajear a Zapata con la proyección de un video con imágenes y testimonios sobre su vida.
Al mismo tiempo, en Placetas, Villa Clara, integrantes del Movimiento de Resistencia Cívica fueron detenidos por agentes de la policía política cuando se disponían a salir a la calle y hasta el momento se desconoce su paradero, según informó Donaida Paseiro, activista de la mencionada organización.
Miembros del Foro Antitotalitario Unido, del que forma parte el Premio Sájarov, Guillermo Fariñas, se unió a las actividades de recordación, según reportó la agencia de prensa EFE.
El aniversario de las muerte de Zapata Tamayo llega precedido por un clima de “represión preventiva” en la isla, que incluye detenciones arbitrarias, cerco a las viviendas de opositores y actos de repudio, de acuerdo con reportes de la Comisión Cubana  de derechos Humanos y Reconciliación Nacional.
Entre los opositores detenidos por estos días se encuentra el ex prisionero de conciencia del Grupo de los 75, José Daniel Ferrer, las damas de blanco Magaly Norvis Otero e Ivonne Malleza, y el activista Ignacio Martínez, entre otros.
Orlando Zapata Tamayo,  un albañil de 42 años condenado en la ola represiva de 2003, murió en un hospital de la capital cubana el 23 de febrero de 2010 como consecuencia de una huelga de hambre de 85 días, con la que pedía ser tratado como un prisionero de conciencia.
En el 2011, su madre Reina Loyna Tamayo y a otros familiares de Zapata  se exiliaron en la ciudad de Miami y trasladaron con ellos sus restos.


Fuente:  http://www.martinoticias.com/noticias/Homenajes-a-Orlando-Zapata-en-toda-Cuba-140227173.html

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Amnistía Internacional hace llamado urgente sobre represión en Cuba

Amnistía Internacional precisó que las autoridades desviaron el tránsito en el lugar y desplegaron agentes en las cuatro esquinas de la cuadra donde está el edificio que congrega a las Damas de Blanco, además de verificar la identidad de los peatones en la zona.

Armando de Armas  23 de febrero de 2012

Amnistía Internacional hace un llamado urgente acerca del ex preso de conciencia cubano, José Daniel Ferrer García, quien se encuentra en libertad condicional, debido a que ha sido nuevamente detenido en La Habana desde el 21 de febrero.
Ferrer García había viajado a La Habana desde Santiago de Cuba para reunirse con diplomáticos, activistas de derechos humanos y disidentes en relación con su trabajo como coordinador de la Unión Patriótica de Cuba, que agrupa a organizaciones de disidentes de base en el este de Cuba.
El 21 de febrero, José Daniel Ferrer García viajaba en taxi con Elizardo Sánchez, coordinador de la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional. Elizardo Sánchez, salió del taxi en el céntrico barrio del Vedado y cinco minutos más tarde recibió un mensaje de texto de Ferrer García afirmando que se encontraba detenido por la policía.
El 22 de febrero, Elizardo Sánchez se puso en contacto con la policía para averiguar sobre el activista arrestado y se le informó que no había ningún registro acerca de que José Daniel Ferrer García estaba en un centro de detención.
Mientras el gobierno de Cuba impidió a mujeres pertenecientes a las Damas de Blanco que entraran en un edificio del centro de La Habana y participaran en un evento para conmemorar este jueves el segundo aniversario de la muerte del activista Orlando Zapata Tamayo.
Algunas de las Damas que ya habían ingresado al edificio expresaron a Amnistía Internacional que tenían miedo de salir ante la posibilidad de que las autoridades las detuvieran.
José Zúñiga, asesor especial de la entidad con sede en Nueva York, subrayó que es inaceptable que las autoridades comunistas cubanas no permitan a activistas pro derechos humanos recordar en paz a uno de sus colegas.
Varias de las Damas de Blanco habían viajado a La Habana desde distintos puntos de Cuba para participar en el acto de recordación.
Zúñiga instó a las autoridades a detener el hostigamiento a las Damas de Blanco, así como las medidas para impedir que conmemoren la memoria de Zapata Tamayo.
Varias Damas de Blanco, quienes realizan una campaña a favor de la liberación de los presos políticos en Cuba, congregadas en un edificio en  La Habana, expresaron a Amnistía Internacional su temor a ser detenidas si abandonan el lugar.
Amnistía Internacional precisó que las autoridades desviaron el tránsito en el lugar y desplegaron agentes en las cuatro esquinas de la cuadra donde está el edificio que congrega a las Damas de Blanco, además de verificar la identidad de los peatones en la zona.
Las mujeres cubanas viajaron hasta la ciudad capital desde toda la isla para asistir a la actividad de recordación de Orlando Zapata Tamayo en La Habana.


Fuente: http://www.martinoticias.com/noticias/Amnistia-Internacional-hace-llamado-urgente-sobre-represion-en-Cuba-140219643.html

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El régimen prohíbe regresar a Cuba a un profesor argentino por ver a disidentes

'Millones de argentinos vienen acá a disfrutar de las playas y las bellezas del país y a usted solo le interesa hablar con esta gente', le reprocharon oficiales del MININT.

El Gobierno ha declarado "inadmisibles" en la Isla a un profesor universitario y periodista argentino y a su esposa, por haber conversado con disidentes durante dos visitas a Cuba.
Tristán Rodríguez Loredo, profesor de Empresa Informativa y Ética Periodística en las universidades Católica y Austral de Argentina, relató en un artículo publicado por el diario La Nación cómo fue interrogado por dos oficiales del Ministerio del Interior y advertido de que no podría regresar.
El profesor dijo que, al disponerse a abandonar Cuba junto a su esposa en un reciente viaje, fue interceptado en el Aeropuerto Internacional José Martí y llevado a un despacho donde un coronel y otro oficial (cuyo rango no aclaró) le hicieron durante más de una hora preguntas sobre su visita y una anterior, realizada en julio de 2011.
De acuerdo con su artículo, los militares no se preocuparon por disimular que le habían vigilado y seguido, y le mostraron documentación sobre sus movimientos y sus encuentros con ciudadanos cubanos.
Rodríguez Loredo dijo que estaban especialmente interesados por sus vínculos con el Centro para la Apertura y el Desarrollo de América Latina (Cadal), una entidad crítica con el Gobierno cubano con sede en Buenos Aires.
El profesor afirmó que suele escribir análisis económicos para Cadal, moderar charlas que organiza el centro y dar conferencias.
Sus interlocutores le reprocharon además haberse entrevistado con unas diez personas a las que describieron como "enemigos de la Revolución", indicó Rodríguez Loredo
"Millones de argentinos vienen acá a disfrutar de las playas y las bellezas del país y usted es la excepción que solo le interesa hablar con esta gente", le criticaron los oficiales, según relató.
"Solo queremos que coopere diciéndonos qué trajo de la Argentina, con qué órdenes vino y a quién le dio dichas instrucciones. ¿Trajo algo para alguno de ellos?", le preguntaron.
"En sus esquemas fui entendiendo que no era concebible que alguien pudiese entrar en su país, visitar lugares, pasear, caminar, hablar con quien le pareciera interesante o simplemente con quien se cruzara azarosamente en su camino", dijo el profesor en su artículo, publicado la semana pasada.
"No era concebible que alguien quisiera solamente enriquecer su percepción sobre la Cuba profunda. Sobre la bonhomía de su pueblo y sobre la heroica actitud de personas que con fortaleza, perseverancia y un admirable pacifismo aún creen en un cambio positivo para su país", añadió.
Rodríguez Loredo afirmó que durante el interrogatorio negó "la teoría de una misión", confirmó conversaciones con disidentes y alegó que si hubiera querido mantenerlas ocultas no las habría tenido en lugares públicos.
"No hubo caso, mi lógica deductiva se estrellaba con el objetivo de esos policías. Quería que delatara quién me había enviado y para qué", dijo.
Agregó que los militares se interesaron también por la temática de sus conversaciones.
"La economía cubana, por mi formación. También la educación y la juventud: al fin y al cabo los jóvenes son mis alumnos y me gusta oírlos y palpar sus ilusiones (o frustraciones). También hablamos sobre religión y sobre la sociedad", les contestó el profesor, de acuerdo con su versión.
Señaló que, frustrado, el coronel le acusó de mentir y le amenazó con "consecuencias extremas de índole penal y migratoria".
Finalmente, le permitieron abandonar el país, pero con la advertencia de que ni él ni su esposa podrán entrar nuevamente en Cuba. "Son inadmisibles", le dijeron, aseguró.
"En ese momento, admiré aún más a los que padecen eso casi a diario", un "esquema en que no hay matices, en donde los blogueros, periodistas independientes, activistas religiosos y escritores son 'elementos antirrevoluciarios' antes que personas. Donde los derechos y la dignidad chocan contra el muro de una ideología hecha credo", concluyó el profesor.

Fuente:  http://www.diariodecuba.com/derechos-humanos/9718-el-regimen-prohibe-regresar-cuba-un-profesor-argentino-por-ver-disidentes

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La diplomacia es "non grata" en Cuba

La dictadura remanente de la región se escuda en el principio de no ingerencia para rechazar las críticas a la falta de libertades. Un libro rescata la tarea de las embajadas en respaldo de los disidentes

Con el título de Diplomacia y derechos humanos en Cuba. De la Primavera Negra a la liberación de los presos políticos, esta compilación reúne los testimonios de diplomáticos sobre sus vivencias en La Habana, así como una entrevista con el escritor chileno Jorge Edwards, pionero en los años 1970 en la experiencia de ser declarado "persona non grata" por el régimen cubano por haberse negado a dejar de frecuentar a intelectuales críticos del castrismo.

A imagen y semejanza de los diplomáticos que auxiliaron a ciudadanos judíos durante la Segunda Guerra Mundial o de los que asistieron a los opositores perseguidos bajo las dictaduras del Cono Sur en los 90, muchas embajadas en la capital cubana intentan respaldar a las personas cuya libertad de expresión y derecho a la información -entre otros- son conculcados en Cuba.

Victimizándose con el bloqueo, "el único régimen comunista de América Latina, y uno de los pocos del planeta, ha aplicado el principio de no intromisión para prevenirse de quienes osaran cuestionar su desprecio a las libertades y los derechos humanos", dice Jorge Elías en el prólogo de este libro editado por el Centro para la Apertura y el Desarrollo de América Latina (CADAL) y la Fundación Konrad Adenauer. "¿Quiénes, sino los diplomáticos extranjeros, iban a echarles una mano a aquellos que aún se sienten hostigados por esa suerte de Gran Hermano llamado Estado o Revolución?", pregunta Elías.

El libro, compilado por Gabriel Salvia, presidente del CADAL, destaca precisamente el trabajo de estos representantes extranjeros acreditados en La Habana en el respaldo a las personas perseguidas por su disidencia política y sus reclamos de libertad.

Parte significativa de esta labor diplomática se inició durante la Primavera Negra de Cuba (en el año 2003 el régimen apresó a más de 75 disidentes), cuando el embajador de Alemania en La Habana, Hans-Ulrich Lunscken, adoptó como costumbre el invitar a representantes de la incipiente sociedad civil cubana a las recepciones del día nacional de su país. Esta "diplomacia del canapé" fue adoptada desde entonces por otros gobiernos, en especial europeos.

"Los diplomáticos tienen que equilibrar obligaciones aparentemente opuestas de no interferencia, involucramiento oficial, una perspectiva de desarrollo de largo plazo y solidaridad democrática inmediata", escribe desde el anonimato un funcionario de una representación latinoamericana en La Habana.

No sólo eso. Algunos también deben lidiar con la incomprensión de sus propios gobiernos que en ciertos casos siguen adscribiendo a una visión romántica de la Revolución Cubana y a la teoría de que las libertades individuales son secundarias si un régimen le garantiza a sus gobernados el pan de cada día. Una supuesta justicia social de la cual el castrismo no ha cesado de jactarse. Pero 50 años de no-desarrollo económico no pasan en vano.

"Conocí de primera mano los serios padecimientos de la población de a pie -dice el diplomático antes citado-, en especial en aquellos aspectos que la Revolución Cubana se encarga permanentemente de destacar, como la salud y la educación, que enfrentan serias deficiencias. (...). El 90% de las quejas se relacionaban con aspiraciones elementales, como poder comprarse una vivienda modesta o un vehículo, viajar o disponer de recursos para alimentar mejor a sus hijos sin depender de la famosa libreta de abastecimiento".

Como para contradecir los argumentos de quienes defienden desde el exterior el sistema castrista en base a estos logros sociales que, en su visión, vuelven secundarias cuando no fútiles otras libertades -de expresión, de reunión, de asociación- de las que por supuesto no aceptarían ser privados en sus propios países.

La principal causa del atraso cubano, concluye este diplomático, que -vale aclarar- se declara totalmente contrario al embargo norteamericano, es "la terca adscripción a un sistema colectivista obsesivamente preocupado por evitar hasta la menor diferencia social vinculada con el esfuerzo individual".

Debido al férreo control que ejerce el gobierno y al perfecto monopolio estatal de prensa que impera en Cuba, "la principal oposición y condena que recibe el régimen cubano proviene del exterior, a través de organizaciones de la sociedad civil, periodistas, intelectuales, algunos gobiernos y ocasionalmente organismos internacionales", escribe Gabriel Salvia.

Esto no deja de tener una réplica: "La dictadura cubana dedica enormes recursos y actividades a su política exterior, para obtener una legitimidad de la cual internamente carece", dice el director del CADAL. Unas 148 representaciones en el exterior, además de la actividad del Instituto Cubano de Amistad con los Pueblos y "una suerte de 'clientelismo político' global, comprando favores a cambio de becas a estudiantes extranjeros y enviando a médicos y maestros en 'misiones internacionalistas', para obtener en organismos internacionales los votos que no conseguirían internamente y legitimarse en el poder", constituyen las herramientas del castrismo para contrarrestar la denuncia exterior, según explica Salvia.

Para mejor valorizar la tarea desarrollada por estos funcionarios extranjeros, CADAL instituyó un premio a la Diplomacia Comprometida en Cuba. El sueco Ingemar Cederberg (foto relacionada) fue uno de los ganadores en 2009-2010. De su desempeño al frente de la embajada de su país en La Habana (de 2005 a 2010) recuerda: "Durante mis 18 años en distintas funciones diplomáticas en América Latina no he conocido violaciones contra la libertad de expresión tan vilmente elaboradas como en el caso de Cuba. Por ejemplo, la violación del derecho a Internet, del derecho de organizarse y reunirse. Nunca se me borrarán de la mente las fuertes impresiones que he sentido por los contactos humanos con los disidentes cubanos".

Cederberg denuncia también los intentos de las autoridades cubanas de infiltrar a supuestos disidentes en las reuniones que organizaba en la Embajada de Suecia en La Habana donde, entre otras iniciativas, puso un café Internet a disposición de quienes lo necesitaran.

Otros ganadores en el período 2003-2008 fueron: Daniel Gromann, ex encargado de negocios de la embajada de Polonia; Stanislav Kázecky, ex primer secretario de la embajada de la República Checa; Michael Parmly, ex jefe de la oficina de intereses de Estados Unidos; Melanie Hopkins, ex 2ª secretaria de la embajada de Gran Bretaña; Hans-Ulrich Lunscken (fallecido en 2008), ex embajador de Alemania, y Andrea Brouillette-Rodríguez, ex funcionaria de la oficina de intereses de EEUU.

Fuente: http://america.infobae.com/notas/44363-La-diplomacia-es-non-grata-en-Cuba-

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