lunes, 5 de marzo de 2012

PROPUESTA DE PLAN PARA EL DESAFIO CIVICO NACIONAL

15:09 estrategias de lucha no violenta, lucha no violenta en Cuba No comments

PROPUESTA DE PLAN PARA EL DESAFIO CIVICO NACIONAL
http://www.hermanos.org/plan-esp.html

INDICE

Introducción
Un Destino y un Camino
Situación Presente
Posibles Actitudes/Mecanismos que Afectan el Cambio
Síntesis de la Estrategia de la Lucha Noviolenta

Introducción
El Poder
Fuentes de Poder
Pilares de Apoyo
La Lucha Psicológica. La Ruptura de Ataduras y Dependencias
La Autogestión. Organización y Solidaridad - El Gobierno Cívico Paralelo
Resistir Provocaciones a la Violencia y a Actuar Precipitadamente
El Peligro de una Nueva Dictadura.
Planear para una Democracia Duradera
Beneficios de la Lucha Noviolenta

Elementos Básicos y Métodos de la Acción Noviolenta
Fases del Plan:
Introducción
Primera: Organización
Segunda: Desobediencia y Desafío
Tercera: Protesta y Autogestión
Cuarta: Abstención Cívica
Quinta: Acción Cívica Directa
Sexta: Encuentro Nacional
Fases del Plan-Cuadro Sinóptico
Prioridades, Planes y Operaciones (A enviar por separado)
Anexos:

1. Los Métodos de la Lucha Noviolenta
2. Ejemplos de Campañas
3. Acuerdo por la Democracia en Cuba

PROPUESTA DE PLAN PARA EL DESAFÍO CÍVICO NACIONAL

INTRODUCCION

Con el fin de crear un futuro propio para Cuba nos proponemos unificar los esfuerzos y recursos a nuestro alcance, como pueblo, en busca de nuestros objetivos nacionales de libertad, fraternidad, representación popular, estado de derecho, soberanía y reconciliación nacional, entre otros.

Hermanos al Rescate, respondiendo al interés nacional cubano, propone la implementación de un plan estratégico de lucha, propio y netamente cubano, al cual llamamos: Plan para el Desafío Cívico Nacional (El Plan), del Pueblo Cubano contra la tiranía, sosteniendo el beneficio de Cuba como única prioridad.

Proponemos la revitalización de nuestros medios propios de lucha, dentro de una estrategia capaz de enmarcar e incorporar los esfuerzos de todos los cubanos dentro y fuera de la Isla, de forma pública, sistemática, responsable y con el merecido protagonismo de todos sus participantes. Tenemos que producir las condiciones que estimulen a nuestros hermanos a permanecer en el territorio nacional, descartando el éxodo suicida de los últimos años.

Este Plan contempla la participación de todos los cubanos interesados en viabilizar la lucha interna por medios confrontativos noviolentos. Esta lucha es asequible a nuestro pueblo y viable dadas nuestras circunstancias. Cuando se pregunta: ¿Son la desintegración de una dictadura y la implementación de una democracia usando la noviolencia realmente posibles? La respuesta es: Ya ha pasado en otras partes, puede repetirse en Cuba.

Reconocemos los avances realizados por nuestro pueblo en Cuba en su desafío a la tiranía, así como la participación de nuestro exilio, hasta el presente. El Plan es una propuesta; su adopción se basaría en el reconocimiento de sus méritos por el pueblo cubano.

El Plan aquí descrito es un primer borrador de trabajo para ser estudiado y revisado dentro de Cuba y luego discutido con sus originadores, hasta llegar a un mutuo consenso. Este Plan se convertirá en propiedad intelectual del pueblo de Cuba.

UN DESTINO Y UN CAMINO

El mecanismo interno de este Plan así como sus posibilidades de éxito se basan en la habilidad de los cubanos para manejar aquellos recursos a nuestra disposición y, usándolos como instrumento, trascender por nosotros mismos la situación actual, forjando una realidad propia, adecuada a todos los cubanos dentro y fuera de nuestra patria.

Para esto se requiere:

Conocimiento de la situación presente. Sus características políticas, económicas, sociales y psicológicas. Un claro entendimiento de los mecanismos usados por el régimen para lograr y retener el control del poder, las bases de su sustento, sus vulnerabilidades mayores, y nuestra propia capacidad de actuar usando medios a nuestro alcance.
Un incentivo Una esperanza interna. El Proyecto Nacional Cubano, expresado en términos simples y tangibles, que permita la realización individual de todo ciudadano, al dar respuesta y solución posible a los problemas actuales.
Un plan común de trabajo unificando los recursos de Cuba y el exilio en propósito. Las características propias del Plan son la adopción de la noviolencia activa como estrategia y su planteamiento con carácter público. Ambas desactivan dos de los principales mecanismos del control estatal: La fuerza y la delación. También es importante la flexibilidad para poder responder a las oportunidades que se presenten en el camino.
Bases mínimas de concordancia política; "Acuerdo por la Democracia en Cuba". Por favor referirse al Anexo 3.

La instrumentación del Plan toma en consideración gradualmente, al dividírsele en fases, tanto el peligro y posibles consecuencias a sus ejecutores, como su creciente adquisición de poder a medida que el Plan se desarrolla. También toma en consideración el gradual compromiso de los participantes y su numerosidad a la hora de escoger métodos específicos de lucha. Se reconocen en el mismo tres grados de participación:

Asociación. Sólo requiere la presunción, dentro de un grupo de personas, de la existencia de inquietudes compartidas. Ejemplo: Asistencia a la misa en nombre de los caídos en Girón, de ambos lados (consigna de los opositores internos). Barrer usando una escoba frente a la casa, para indicar con esto el rechazo al gobierno y la necesidad de una limpieza nacional (consigna dada por la radio del exilio).
Cooperación. Un grupo de individuos con inquietudes compartidas, que ahora se reúne y procede a actuar en busca de un beneficio colectivo, en un proyecto específico, bajo un entendimiento de propósito y manera de realizarlo. El matiz puede ser de carácter cívico en el comienzo. Ejemplo: Los vecinos se reúnen para una limpieza de la barriada, establecen la forma y las reglas entre los participantes de como hacer el trabajo, lo ejecutan y luego se reúnen para celebrar el logro.
Acción Cívica Directa. Los participantes hacen causa común con pleno y mutuo conocimiento de estar cooperando abiertamente, en un plan político, contra el régimen, en busca de desintegrarlo. Ejemplo: Protestas y demostraciones frente a embajadas extranjeras demandando el reconocimiento de la beligerancia popular (noviolenta) y su representación propia.

SITUACION PRESENTE

Tenemos que conocer a fondo los problemas y las necesidades de la nación para determinar los cambios necesarios, actitudes y condiciones que pueden obstaculizar o viabilizar una solución. Esta lista no es comprensiva y debe ser revisada por nuestros hermanos en la Isla. A muy grandes rasgos los problemas son:

Tiranía política, basada en un poder personal, sostenida por la fuerza.

Sistema de economía dirigida que nunca ha funcionado, problema inherente en todo sistema comunista. Desplome total después que terminó el subsidio por el Bloque Soviético. Pésima capacidad de producción. Nadie es responsable de nada y la culpa de todo se le atribuye al embargo.

Sistema social que promueve las injusticias y discriminación contra el pueblo. Sólo favorece a la los privilegiados del gobierno y extranjeros con dólares.

Ataduras y dependencias psicológicas. Por favor referirse a la sección "La Lucha Psicológica. La Ruptura de Ataduras y Dependencias".

Ciertos problemas específicos son:

Dependencias artificiales:

Caudillismo. La busca de un líder máximo, profeta y redentor de todos.
Paternalismo extranjero: sumisión a influencias de gobiernos de países extranjeros e intereses ajenos a los cubanos a cambio de subsidios o créditos para retener el poder.
Escapismo: creencia que la solución está fuera de las manos del pueblo: que hay que huir o permanecer sometidos.
La rifa de visas a E.U. desalienta y le quita apoyo a la oposición interna.

Armas manipulativas de la tiranía:

Dependencia del individuo en el estado, que trae, entre otros problemas, la esclavitud de la fuerza laboral y la opresión del ciudadano.
Miedo: inducido por la prolongada represión, internalizado y con vida propia dentro del individuo.
Perversión de valores: la doble moral. Querer forzar al individuo a someter la dignidad a cambio de la supervivencia basada en la dependencia en el estado. El jineterismo en todas sus formas. La lealtad fingida.
Desesperanza: inercia social, ausencia de la iniciativa propia. Falta de incentivos tangibles a corto y largo plazo. Percepción de que no hay alternativas.
El embargo. Necesidad de analizar la realidad. Castro usa el embargo como excusa para justificar su fracaso económico. Castro rechaza la ayuda humanitaria del exilio, no le hace llegar las medicinas al pueblo y envía a otros países para fines políticos lo que le falta a su pueblo.
Comparaciones con experiencias de otros países, en peores condiciones, recurso gastado del régimen.
Control por el estado de la educación de la juventud. Separación forzada por el estado de padres e hijos. Crea desunión y desconfianza. Instrumento de adoctrinamiento.
Separación de la familia. Los productores al extranjero para que envíen remesas a familiares. Las divisas obtenidas por estas remesas exceden las provenientes de la industria nacional.

Carencias:

Comunicaciones (interior y exterior).
Cultura empresarial o asociativa. Falta de reglas compartidas o aceptadas y experiencia para la cooperación, participación y formación de empresas o proyectos de carácter cívico o político.
Confianza en el prójimo. El gobierno depende de esta carencia.
Lugares o motivos no políticos que se presten para reuniones lícitas con libre intercambio de ideas.

Temores:

Inducidos por la represión. Internalizados y aumentados por el individuo.
A lo nuevo y desconocido. Al cambio y al futuro en Cuba.
Adaptaciones traumáticas (mas vale malo conocido...). Al propio proceso del cambio.
Reclamaciones del exilio. Desplazamiento de cubanos en la Isla por exiliados. Domicilio/trabajo.

Situación Internacional:

Castro es el vocero del anti-americanismo internacional. Esto le gana la simpatía de algunos gobiernos, grupos , individuos, etc.
El diferendo existe entre Washington y Castro. El pueblo cubano y sus aspiraciones no cuentan. El mundo lo percibe así: situación conveniente y manejable para ambos.
E.U. está en busca de sucesión a Castro; entendimiento con altos militares del régimen.
Medidas de apertura de parte de E.U. sin nada a cambio dan legitimidad y perpetúan a Castro.
Lotería de visas a E.U. promueve "escapismo organizado". Es posible vía de escape para todos y sin riesgos. Favorece al régimen. Válvula de escape psicológica nacional.
Cuba es el último bastión de la izquierda internacional en América. Resentidos, frustrados, y algunos pseudo-intelectuales apoyan a Castro.
Castro es un tirano pero es percibido por algunos como representante de su pueblo. Desinformación sobre la existencia de la posición y alternativa popular interna.
Imagen fabricada por Castro: El exilio es apéndice de Washington, insensible y egoísta.
Percepción dentro de la Isla de abandono y falta de solidaridad exterior.
Distorsión de la realidad en Cuba. Desinformación masiva generada por el régimen y demás aliados de la izquierda.

POSIBLES ACTITUDES/MECANISMOS QUE AFECTAN EL CAMBIO

Situación Actual:

Percepciones:

El presente es la peor condición. El cambio es necesario y posible. Que cada cubano al mirarse al espejo diga convencido: ¡EL CAMBIO SOY YO!
La dependencia en el paternalismo de caudillos y de otros países durante los últimos 100 años no nos ha logrado la soberanía o la libertad.
El escapismo es un acto de inmadurez nacional. Es necesario reconocerlo como tal y eliminarlo.
Reconocer, entender y poner fin al proceso psicológico aberrativo al cual la tiranía ha sometido al pueblo por más de 38 años es parte del cambio.
El fracaso es del sistema. El pueblo puede cambiarlo.

El Pueblo Cubano en el Exilio y en Cuba

El exilio es hermano y parte integral del pueblo en Cuba. Es la primera y mejor fuente de recursos confiable fuera de la Isla.
El temor a desplazamiento de hogares por parte de exiliados que regresen.
El exilio ama a Cuba pero se estima que no más de un 15% regresará a residir después de la caída de la tiranía. Realidad desconocida en Cuba.

Recursos y Capacidad para el Cambio Necesario:

Percepciones:

Los recursos materiales, espirituales y morales necesarios para el cambio están disponibles. El exilio proveerá gran parte de los recursos materiales.
Areas existentes de asociación/cooperación con mecanismos y lugares propios: la bolsa negra, los deportes, y algunas actividades religiosas. Funciones o actos del propio gobierno. Reuniones espontáneas y sin propósito previo al aire libre (malecón, la rampa, etc.). Las colas para adquirir productos del gobierno. Todos son propicios si se utilizan adecuadamente.
Capacidad propia para generar el cambio. Proceso intelectual a la vez que emotivo.
Un sueño compartido, a nivel nacional, de un futuro mejor y un método propio para lograrlo.
Es posible una solución civilista, ajena a la presente estructura de poder o su equipo militar.
Las fuerzas armadas son reintegrables útilmente a la sociedad noviolenta. (Funciones de producción, seguridad y otras).
No hay otra alternativa que la nuestra, creada y controlada por nosotros los cubanos.
La autogestión (por favor referirse a la sección "La Autogestión. Organización y Solidaridad-El Gobierno Cívico Paralelo", página 8) es el instrumento idóneo para la formación de una sociedad civil así como para un futuro gobierno que surja de él, tenga sus raíces en el pueblo y responda a las necesidades inmediatas del mismo.
Aceptación del Acuerdo por la Democracia en Cuba (Anexo 3) que establece las bases de cooperación suficientes y necesarias para iniciar la empresa política, instrumento del cambio.

SINTESIS DE LA ESTRATEGIA DE LA LUCHA NOVIOLENTA

Introducción:

Presentamos una breve síntesis de la estrategia. Para llevar a cabo su implementación es imprescindible estudiar esta estrategia a fondo y es importante la lectura de libros sobre el tema que estimulen la creatividad e improvisación durante el camino a la victoria.

La lucha noviolenta es una propuesta civilizadora y método de acción que transfiere el poder de la tiranía al pueblo y es asequible a nuestro pueblo y viable dadas nuestras circunstancias. Es una propuesta de lucha, poder y medios efectivos de lucha. La lucha emplea armas políticas, sociales, económicas y psicológicas, absteniéndose de la violencia.

El Plan es un concepto estratégico basado en la activa participación popular y el efecto cumulativo de una acción masiva de actos sucesivos o simultáneos actuando sobre los puntos vulnerables de la tiranía. La lucha noviolenta crea una situación asimétrica con la tiranía al no confrontarla en sus puntos más fuertes: la violencia y represión. La victoria se obtiene tras un proceso de escalamiento de intensidad y complejidad de acciones noviolentas que unifican en propósito al pueblo contra el gobierno y transfieren el poder del gobierno al pueblo. Llega el momento que la población y los grupos e instituciones en manos de los luchadores por la democracia alcanzan un nivel de poder tan alto que la represión se vuelve impotente y la tiranía pierde el control, se paraliza y se desintegra.

El Poder:

El poder político es la capacidad de determinar la conducta y si es posible el pensamiento de un grupo humano. Es esencial en todos los sistemas sociales y políticos.

Los dictadores nunca son tan poderosos como ellos lo quieren hacer creer.

Las dictaduras contienen importantes puntos débiles internos, problemas y conflictos que usualmente esconden del público en general.

Todas las dictaduras, y en verdad todos los gobiernos, dependen del constante abastecimiento de diversas fuentes de poder.

Es primordial entender que el poder político no es intrínseco en los gobernantes. El poder proviene de la sociedad que ellos gobiernan y hay fuentes específicas de ese poder. La lucha noviolenta ataca los puntos débiles del gobierno. Básicamente socava sistemáticamente y le corta el abastecimiento de las fuentes del poder de la tiranía para provocar su desintegración.

Fuentes de poder:

Entre las fuentes del poder se encuentran:

Legitimidad/Autoridad. Obediencia de los súbditos, aceptada voluntariamente. La creencia en el derecho de algún grupo o persona a ejercer el liderazgo o dar órdenes. La autoridad basada en la legitimidad es una de las principales fuentes de poder.
Recursos humanos. Todas aquellas personas que obedecen, cooperan y son sumisos al que tiene el poder, incluyendo miembros del gobierno y fuerzas armadas, comités de barrio, instituciones, y otros.
Destreza y conocimientos. Personal técnico o especializado disponible a quien tiene el poder.
Recursos materiales. Económicos, financieros, transporte y comunicaciones. Ayuda del exterior: créditos y subsidios.
Factores intangibles. Percepciones; actitudes y hábitos con respecto a la obediencia, cooperación, sumisión, etc. Sistemas religiosos, emocionales, educacionales, ideológicos, etc.
Represión. Castigos, violentos o noviolentos. El miedo internalizado por el hombre, control social institucionalizado.

Estas fuentes de poder son suministradas al régimen por varios "pilares de apoyo" en la sociedad:

Pilares de Apoyo:

Líderes religiosos y morales y personas de relevancia pública (escritores, autores, artistas, deportistas, etc.) ayudan en el caso de la legitimidad/autoridad,

Todos los sectores de la población en el caso de recursos humanos-individuos que cooperan, obedecen y asisten al régimen. Ejemplos, trabajadores, con o sin oficio, burócratas, etc.

Especialistas con habilidades y capacidad específicas en el caso de destreza y conocimientos que mantienen en movimiento el aparato social. Ejemplos: Técnicos, profesionales, etc.,

Aceptación del patrón de sumisión y creencias que llevan a la obediencia y ayudan en el caso de factores intangibles. Falta de alternativas propias o posibilidad de solución al problema nacional,

Cooperación en el funcionamiento del sistema financiero, económico, transporte y comunicaciones en el caso de factores significativos. Ayuda económica de familiares en el exterior, y

Miedo y sumisión al enfrentarse a amenazas de castigo por el régimen (represión) y obediencia por la policía y los militares a órdenes de infligir sufrimiento y castigo a aquéllos que desobedecen o se niegan a cooperar.

Estas fuentes del poder no están automáticamente disponibles porque los pilares de apoyo pueden elegir el no proveer estas fuentes. Estas fuentes del poder pueden ser restringidas, su abastecimiento retardado, o completamente negadas, a través de acciones de desobediencia civil.

Hay que enfatizar frecuentemente a miembros del gobierno y a las fuerzas armadas que han sido traicionados por la tiranía, de la cual ellos también son víctimas, y que deben reconsiderar y negar su cooperación a la misma. Hay que recordarles a los militares que su lealtad se debe al pueblo cubano, del cual forman parte, y que la soberanía nacional radica en el ciudadano, no en el gobierno. Uno de los factores que asegurará el éxito es que las fuerzas armadas se unan al desafío cívico, implementándolo dentro y fuera de las instituciones a que pertenecen.

Si la aceptación de, cooperación con, y obediencia hacia el régimen terminan, el régimen se debilita y derrumba. Esto explica el fenómeno del "poder del pueblo" o la lucha noviolenta y el derrumbe de las dictaduras que mencionaremos mas adelante.

La Lucha Psicológica. La Ruptura de Ataduras y Dependencias.

El régimen comunista en Cuba se ha basado en la represión-el terrorismo del estado, la abolición de la división entre sociedad y estado, el caudillismo y la dependencia de la Unión Soviética (mientras que existió). La tortura mental, institucionalizada desde el comienzo de la tiranía, ha intentado convertir al ciudadano en sumiso autómata, para controlar su mente y su espíritu y acondicionar su comportamiento a actuar dentro de la doctrina oficial y el pseudo-culto a Castro. La tiranía se ha basado en el miedo internalizado por cada individuo como instrumento de control y manipulación social, la desconfianza entre los ciudadanos y la total desesperanza. El objetivo de esta represión es hacer del individuo un preso dentro de sí mismo, una víctima del síndrome del rehén que cree que depende totalmente del opresor y por lo tanto le debe respeto, obediencia y hasta gratitud al tirano siempre y cuando le permita conservar la vida. Un plan de liberación tiene, por necesidad, que romper este cerco, estas ataduras psicológicas desde el principio. Uno de los primeros y más importantes objetivos del Plan es erradicar el miedo, situándolo en una perspectiva racional, la desconfianza y la desesperanza. Los ciudadanos tienen que sentirse libres dentro de sí mismos y capaces de producir un cambio actuándolo (soy libre internamente y actúo libremente externamente) para poder dirigir su futuro y luchar por su libertad política. El pueblo tiene que romper su sentido de dependencia en caudillos y en países e intereses extranjeros. Tenemos que alcanzar nuestra madurez política y luchar por una Cuba cubana.

La historia nos indica que individuos psicológicamente aislados por la existencia de un estado represivo pueden ser inducidos y motivados a actuar. La solidaridad humana resultante del proceso de escalamiento le permite al individuo controlar paulatinamente el miedo inicial ante la realización compartida de la existencia de un propósito mutuo y de un medio para realizarlo y a convertirse en un valeroso combatiente de la lucha noviolenta. Este nuevo soldado actúa ahora dotado del poder que le confiere su nueva psicología de partícipe de grupo y su también adquirido sentido de propósito y misión.

La Autogestión. Organización y Solidaridad-El Gobierno Cívico Paralelo

La autogestión es la asociación de individuos para el bien común sin participación del gobierno, la formación de grupos y organizaciones cívicas para encontrar soluciones propias a problemas locales o nacionales. Puede ser la base para establecer un gobierno que surja del pueblo y con raíces en el mismo.

Simultáneamente con el debilitamiento del poder del régimen por la nocooperación y la desobediencia civil está la movilización de la capacidad del poder por el pueblo en general, que previamente se consideró débil y desamparado frente a la capacidad organizativa y represiva del régimen. Sobre esta base de "poder del pueblo" se edificará el Gobierno Cívico Paralelo. Este gobierno, de carácter nacional, será una de las claves de nuestro éxito. Tiene que gozar del mayor arraigo popular posible al contar con la participación y el apoyo masivo de la población para lograr la desintegración de la tiranía y la democratización del país.

Una estrategia de la lucha noviolenta es formar y operar por medio de asociaciones, instituciones y grupos (religiosos, obreros, estudiantiles, profesionales, políticos, etc.) ya que estos tienen mayor poder que individuos aislados. Si estos grupos no existieran, deben ser creados como parte del Plan. Deben formarse, entre otros: (1) grupos con algo en común que les dará a sus miembros una fuente de nuevos contactos y que también pueden con el tiempo ejercer influencia política y (2) Asociaciones de Ayuda a los Vecinos para unir a los ciudadanos y formar causa común y a través de los cuales entre otras funciones se puede repartir ayuda humanitaria del exterior. Por favor referirse a la Fase Tercera del Plan. Estas asociaciones pueden ser núcleos por barrios, agrupados por ciudades, municipios, provincias, etc., integrados por ciudadanos y grupos opositores, y constituirán una de las bases del Gobierno Cívico Paralelo.

Resistir Provocaciones a la Violencia y a Actuar Precipitadamente

Es clave no dejarse llevar a la violencia por las provocaciones de la tiranía, que le teme más a un movimiento noviolento que a una acción violenta donde sabe que tiene la ventaja. Tampoco se puede actuar precipitadamente y exponerse a actuar antes que las condiciones estén "maduras" ya que se corre el peligro que la tiranía aplaste el movimiento o le ocasione un serio revés. Hay que determinar el tipo de acción basado en el grado de poder que el movimiento noviolento ha alcanzado. Es por ello que la planeación y la continua evaluación de la situación por parte de los líderes en Cuba y el exilio son claves.

El Peligro de una Nueva Dictadura. Planear para una Democracia Duradera

Con la desintegración de la dictadura se presenta el peligro del surgimiento de un nuevo régimen opresivo como una nueva dictadura, un golpe de estado o una intervención extranjera. Los líderes de las fuerzas prodemocracia tienen que preparar con anterioridad una ordenada transición a la democracia y el desmantelamiento de las estructuras dictatoriales. Las bases constitucionales y legales, las instituciones públicas, y los patrones de comportamiento para una democracia duradera tendrán que ser edificados para evitar una nueva dictadura o un golpe de estado.

Es necesario adoptar un plan político. Adjuntamos para su consideración El Acuerdo por la Democracia en Cuba firmado por numerosos grupos de oposición en Cuba y en la diáspora (Anexo 3). Nos adherimos a los pronunciamientos de "La Patria Es de Todos", publicado en la Ciudad de La Habana el 17 de junio de 1997 por René Gómez Manzano, Marta Beatriz Roque Cabello, Vladimiro Roca Antúnez, y Félix Antonio Bonne Carcassés y a los "Principios Arcos", Proyecto conjunto de Gustavo Arcos Bergnes, en nombre del Comité Cubano Pro Derechos Humanos, de la Sociedad Internacional para los Derechos Humanos y de la Solidaridad de Trabajadores Cubanos.

Beneficios de la Lucha Noviolenta:

Potencialmente minimiza el derramamiento de sangre en comparación con la acción violenta, aún en nuestra situación de enfrentamiento a un tirano violento y represivo. Basamos esta opinión en la experiencia histórica. Hay que esperar bajas, pero la planeación tiene que tener como uno de sus objetivos principales minimizar las mismas.
La población no sufrirá la destrucción física masiva, como es probable en una guerra civil.
La lucha requiere recursos económicos significativamente más bajos que en una lucha violenta, porque no se requerirán armamentos militares, alimentar ejércitos, etc.
Facilita la acción masiva utilizando recursos a nuestro alcance mientras que: (1) fortalece a la ciudadanía y restaura los vínculos de solidaridad y confianza humana; (2) aumenta la percepción de iniciativa propia y el eventual triunfo; (3) unifica al pueblo contra la tiranía; y (4) reversa el acondicionamiento mental/adoctrinamiento realizados por la tiranía, con el propósito de crear el mito de su propia irreversibilidad. (5) Une los intereses de: las fuerzas armadas, los empleados del gobierno y el pueblo, al no marginarlos e invitarlos a participar.
Permite la utilización de una gran variedad de métodos con distinto grado de riesgo personal que requieren la participación numerosa de un pueblo que poco a poco se percatará de su propio poder.
Permite que la verdad, la razón y el coraje prevalezcan sobre el miedo o la soledad cuando el individuo toma conciencia del valor de su propia dignidad e importancia.
Nuestro pueblo valorizará, respetará y tratará de preservar aquellos objetivos políticos logrados con su trabajo, sacrificios y riesgos personales, obteniéndose así para Cuba la recuperación moral y cívica del ciudadano.
Opera dentro de un marco que tiende a ser más democrático que la acción violenta y establece una importante salvaguarda ante un posible intento para establecer otra dictadura. No se basa en un grupo que controle las fuerzas armadas, pero prefiere que éstas se unan al pueblo o permanezcan neutrales.
No genera caudillos. Promueve la formación de ciudadanos verdaderos y su participación en el cambio.
Es una lucha netamente cubana, exenta de dependencia o control por intereses ajenos a los cubanos.
Este tipo de acción tiene más posibilidades que la lucha violenta de lograr la victoria. En muchas ocasiones, la lucha violenta consolida el régimen. Existen precedentes históricos del éxito de la lucha noviolenta en el derrocamiento de imperios y la desintegración de dictaduras. Desde el año 1980 dictaduras se han derrumbado bajo el desafío noviolento del pueblo en Estonia, Latvia, y Lituania, Polonia, Alemania Oriental, Checoslovaquia y Eslovenia, Madagascar, Mali, Bolivia y las Filipinas. La resistencia noviolenta ha obtenido logros en el movimiento de democratización en Nepal, Zambia, Corea del Sur, Chile, Argentina, Brasil, Uruguay, Malawi, Tailandia, Bulgaria, Hungría, Zaire, Nigeria y otros países de la derrocada Unión Soviética, habiendo jugado un papel importante en la derrota del golpe de estado de 1991 en la Unión Soviética.

ELEMENTOS BASICOS Y MÉTODOS DE LA ACCIÓN NOVIOLENTA

Los elementos básicos de la estrategia noviolenta son:

La estrategia mayor que es la concepción más amplia que sirve para coordinar y dirigir todos los recursos de la lucha.

La estrategia específica que es un término más estrecho. Es el plan de acción para un conflicto, incluyendo cuando resistir, confrontar o retirarse y como utilizar varias acciones específicas para hacer avanzar las metas de la estrategia mayor.

La táctica se refiere a los planes para conflictos más limitados dentro del plan estratégico seleccionado; estos utilizan los métodos específicos en el Anexo 1 a este documento.

Los muchos métodos específicos de intervención noviolenta están clasificados en los siguientes grupos. El Anexo 1 contiene una lista de métodos específicos en cada categoría.

1. Protesta y Persuasión Noviolenta
2. Nocooperación:
    a. Social
    b. Económica
        (i) Boicot Económico
        (ii) La Huelga
    c. Política
3. Intervención Noviolenta

La ejecución de la lucha noviolenta es complicada, quizá más compleja que la operación de la guerra convencional o de la guerra de guerrillas, y exige la existencia de un liderazgo que entienda y dirija la acción. Lo primordial es: (a) actuar de una manera planificada, controlada, disciplinada, sistemática, entusiasta y solidaria; (b) tener claros objetivos; (c) cuidadosamente seleccionar los instrumentos de lucha, los puntos a atacar y el momento oportuno; (d) la inteligencia sobre el tirano; (e) inculcar en el pueblo la idea de nocooperación y romper el cerco psicológico impuesto por la tiranía al individuo; y (f) el coraje de los luchadores noviolentos. Es muy importante diseminar ampliamente información sobre la lucha, "educar" al pueblo y obtener su apoyo masivo, y crear una estructura y organización que el tirano no pueda "descabezar". La lucha no debe asumir características heroicas por parte de unos pocos. El esfuerzo debe estar basado en la participación simultánea y continua de la población. La planificación estratégica y la tenacidad están entre los requisitos más importantes para una lucha efectiva. Siempre tenemos que mantener la llama viva y retener la iniciativa.

En teoría la lucha noviolenta es de carácter abierto y público, para así desactivar un mecanismo importante del estado represivo: el temor y la desconfianza por parte de los opositores a que se conozcan sus planes. En nuestro caso de represión violenta es necesaria una atención muy cuidadosa para determinar cuales conocimientos y actividades es imprescindible mantener en secreto y cuales pueden conocerse abiertamente. Algunas acciones específicas pudieran requerir confidencialidad.

La comunicación dentro de Cuba y entre Cuba y el exilio es de extrema importancia en la implementación de estas fases. Es muy importante dar publicidad a los hechos, temas y argumentos anunciados por el grupo noviolento. Los medios de comunicación a nuestro alcance pueden incluir: radio de onda corta, manuales, diskettes de computadora, correo, videos, audio casettes, teléfono, faxes, internet, viajeros, periódicos en el extranjero e interpersonal. El exilio proveerá muchos de estos medios.

FASES DEL PLAN

Introducción

La implementación del método noviolento en nuestra situación se puede dividir en seis fases principales, detalladas debajo. Siempre hay que recordar que es un proceso fluido, cambiante e interactivo, donde impera la necesidad de aprovechar los momentos oportunos y adaptarse a la realidad nunca estática, en un marco de violenta represión por parte de la tiranía. La organización por fases es para facilitar la planeación pero no es rígida. Planes tácticos de acción noviolenta serán implementados en cada fase del Plan, sobre cada uno de los objetivos cuidadosamente seleccionados.

Estas acciones estarán encaminadas a reducir y finalmente eliminar el poder disponible a la dictadura así como a crear una base de poder de las fuerzas democráticas. A medida que la asociación y el poder del pueblo aumentan, se irán incrementando la nocooperación al gobierno y la intervención noviolenta, con el consecuente aumento en el riesgo de las acciones.

Las fases son:

Organización. Preparación del Plan. Consultas, cambios y ratificación de los participantes. Iniciar la organización de base en Cuba y de apoyo en el exilio. Formación de instructores y dirigentes. Divulgación dentro y fuera de Cuba del Plan aprobado interiormente y del método de lucha escogido.

Primeros actos de asociación pública con el fin de comenzar el contacto entre los futuros activistas.
Comenzar a forjar el Proyecto Nacional Cubano en respuesta a las aspiraciones del pueblo. Se comienza a definir y acordar las bases de este Proyecto.
El exilio comienza a proveer recursos y se convierte en "caja de resonancia".
Comenzar el énfasis en sumar o neutralizar a las fuerzas armadas y demás infraestructuras del gobierno. Este esfuerzo se continuará durante toda la ejecución del Plan.

Desobediencia y Desafío. Actos de desafío por abstención (desobediencia civil) de carácter individual, cívico y de poco riesgo a los activistas. Convocatorias aprobadas e información producida en Cuba se diseminan desde el exilio.

Protesta y Autogestión. Actos de desafío con asociación y cooperación (comienza la actuación en grupos de forma abierta). Enfasis en continuar la organización de asociaciones de base. Comienza la exposición de motivos políticos. Se continúa forjando el Proyecto Nacional Cubano. La autogestión se convierte en instrumento político de expresión. Liderazgo interno EN CONTROL.

Abstención Cívica. Liderazgo interno y organizado convoca actos mayores de abstención cívica, con claro contenido político. Se busca apoyo y reconocimiento internacional.

Acción Cívica Directa. El gobierno paralelo funciona a nivel nacional. Ofensiva final de acción cívica coordinada y masiva. Demostraciones en las calles e interferencia a las actividades y servicios del gobierno que quedan activos. Enfasis en sumar o neutralizar a las fuerzas armadas y demás infraestructuras del gobierno.

Encuentro Nacional. Desintegración de la tiranía. El gobierno paralelo toma el poder como gobierno provisional y se dan los pasos necesarios para una transición formal a un sistema democrático con un proceso electoral que incluya a todos los cubanos, de dentro y fuera de la Isla.

HAR apoyará al pueblo en Cuba en cada fase de la lucha. Existirá una estrecha coordinación entre HAR y el liderazgo de la lucha noviolenta en Cuba, especialmente en la primera y segunda fase. Este apoyo incluirá, entre otras:

Recaudar fondos para la resistencia interna.
Suministrar ayuda humanitaria a las Asociaciones de Ayuda a los Vecinos participantes.
Suministrar recursos necesarios a la resistencia interna, como en el área de comunicaciones.
Diseminar información, incluyendo todo lo ratificado en Cuba y enviado al exilio para su publicación.
Suministrar manuales de instrucción, literatura y otros medios de información y publicidad.
Promover opinión pública y apoyo internacional.
Promover y cabildear apoyo en E.U.

PRIMERA: ORGANIZACIÓN

Formular un plan global y planes detallados para cada fase. Este Plan, por la misma naturaleza de la lucha, es dinámico y tiene que ajustarse a una realidad cambiante. Las contribuciones a este Plan de nuestros hermanos en la Isla son muy importantes. El Plan global debe considerar, entre otros factores, los siguientes:

Organizar el liderazgo. (Por favor referirse a la sección La Autogestión. Organización y Solidaridad-El Gobierno Cívico Paralelo). Enfocar los esfuerzos organizativos en:

a. El pueblo en general, particular énfasis en unir y sumar a los "indiferentes". Al principio el objetivo es "ver y ser visto".
b. Asociaciones ya establecidas como grupos religiosos, obreros, coros en las iglesias, estudiantiles y profesionales sirven el propósito de crear conciencia de la necesidad asociativa. Inicialmente sin ser llamados a acciones específicas contra el régimen.
c. Crear organizaciones y grupos. Inicialmente el objetivo es promover cooperación entre los ciudadanos para hacer causa común en proyectos útiles, no políticos. Desarrollar la capacidad de trabajar juntos. Ejemplos:
(i) Asociaciones de Ayuda a los Vecinos.
(ii) Grupos con algo en común para darle a cada miembro una fuente de nuevos contactos, ejemplo: grupos de estudios: de la biblia, musicales, literarios, etc.

Campaña de servicios religiosos mensuales un día específico donde se puedan empezar a unir los ciudadanos y donde puedan mostrar su solidaridad. Por favor referirse al Anexo 2 para un ejemplo de convocatoria a actos religiosos.
Evaluar la situación interna y los factores significativos externos.

Comenzar a formular el Proyecto Nacional Cubano. Analizar las percepciones y realidades. Detectar las necesidades, aspiraciones, creencias y motivaciones del pueblo. Estos conocimientos nos llevarán a romper las ataduras psicológicas y a convencer a los indiferentes a unirse a la lucha noviolenta. Esta es una de las principales metas, ya que estos "indiferentes" comenzarán a unirse y a tomar poder. Por favor referirse a las secciones "Situación Presente" y "Posibles Actitudes/Mecanismos para el Cambio".

Formular la estrategia mayor, la estrategia específica y las tácticas (Sección: "Elementos Básicos y Métodos de la Acción Noviolenta"). El Anexo 1 contiene una lista de tácticas clasificadas de acuerdo a las distintas fases de la lucha. Analizar los puntos vulnerables de la tiranía. Por favor referirse a las secciones "El Poder", "Fuentes de Poder" y "Pilares de Apoyo".
Evaluar en la medida posible el grado de brutalidad al que llegará la tiranía en su represión y la capacidad de resistir castigo y el valor y poder adquirido de los luchadores noviolentos. Es clave no dejarse llevar a la violencia por las provocaciones de la tiranía.
Formular el plan de promoción, publicidad y comunicación. Establecer un sistema de comunicación dentro de Cuba y entre Cuba y HAR. La promoción y publicidad deben desde el principio confrontar las mentiras y propaganda del régimen y presentar la verdad. Por favor referirse a las secciones "Situación Presente" y "Posibles Actitudes/Mecanismos para el Cambio".
Determinar los recursos necesarios y los disponibles para viabilizar el Plan.
Definir, seleccionar y acometer los objetivos inmediatos a nuestro alcance.
Promover la autogestión a lo largo del Plan.
Planear la estructura del Gobierno Cívico Paralelo.
Tomar cuidadosas precauciones para evitar el surgimiento de un nuevo régimen opresivo que usurpe el poder aprovechándose de la confusión que puede seguir el colapso de la tiranía-como una nueva dictadura o un golpe de estado.
Adopción de un plan político. Adjuntamos para su consideración El Acuerdo por la Democracia en Cuba firmado por numerosos grupos de oposición en Cuba y en la diáspora (Anexo 3).
Establecer los objetivos del período de transición del Gobierno Cívico Paralelo para edificar los cimientos para una democracia duradera.

Educar y motivar a los posibles participantes en el concepto de la noviolencia. Fomentar la conciencia colectiva. Las ideas deben reflejar el "sentimiento popular". Romper con las ataduras psicológicas existentes y las que la tiranía tratará de implementar a medida que se percate del peligro del Plan. Esta campaña se mantendrá durante todas las etapas del Plan.
Comenzar la campaña dirigida a los administradores del gobierno y a los miembros de las fuerzas armadas a reconsiderar y negar su cooperación a la tiranía.
Comenzar la campaña de promoción y publicidad para desenmascarar las mentiras del régimen y establecer la verdad.
Darle publicidad a los hechos, temas y argumentos anunciados por el grupo noviolento mediante panfletos, volantes, libros, artículos, documentos, periódicos, radio, televisión, reuniones, cantos, lemas, etc. Esta campaña, de primordial importancia, se mantendrá en todas las fases.

Criterio para el comienzo de la próxima fase:

Sujeto a evaluación.

SEGUNDA: DESOBEDIENCIA Y DESAFÍO

Convocar a la participación individual.
Fomentar sentimientos de participación y solidaridad sin riesgos. Énfasis en necesidades o carencias cotidianas y en los responsables por las mismas. Señalar que el sistema comunista lleva al fracaso político, ecónomico y social. Emplazar al gran culpable indirectamente.
Fomentar la autogestión. Formar Asociaciones de Ayuda a los Vecinos y otros grupos y organizaciones mencionados en el inciso 1 del Plan, Primera Fase. Este esfuerzo es clave y se debe continuar en todas las fases para unir a la población. Esta solidaridad es necesaria para que el pueblo asuma poder político, se integre el gobierno paralelo y se desintegre la tiranía.
Enfatizar el concepto de responsabilidad y participación social del individuo: "Yo cuento, mi acción también." Continuar rompiendo las ataduras psicológicas.
Continuar la campaña a los administradores del gobierno y miembros de las fuerzas armadas.
Crear consignas, símbolos y actos simbólicos. Por favor referirse al Anexo 2 para ejemplo de campaña para un símbolo. Atribuirle a estas acciones un contenido simbólico al solicitarlas, correspondiente al mensaje que queremos dar al gobierno así como a los participantes : Somos muchos y tenemos poder.

Criterio para el comienzo de la próxima fase:

Participación numerosa y confirmada en lo anterior.

TERCERA: PROTESTA Y AUTOGESTION

Continuar la formación de grupos y Asociaciones de Ayuda a los Vecinos. Entre las acciones que estas últimas pueden tomar están:

Formación de grupos de trabajo a nivel de cuadra.
Visitar a los vecinos y preguntar acerca de problemas de carácter público o vecinal que le aquejen. Llevar las quejas al comité de barrio reclamando soluciones; de no recibirlas, designar un grupo de trabajo del vecindario para buscarle una solución propia al problema. Comienzo de la autogestión. Ejemplos: limpieza del barrio, transporte de agua potable, etc.
Llamar protestas silentes frente a los comités de barrio. Ejemplo: vecinos se congregan con las manos en la cabeza.
Promover soluciones comunitarias a problemas propios. Estimular la asociación y la comunicación interpersonal. Dejar implícito con la acción cívica propia que el problema es el gobierno, ¡que no resuelve!

Continuar la creación y ejecución de consignas y actos simbólicos.

Continuar la campaña a los administradores del gobierno y miembros de las fuerzas armadas para unirlos al esfuerzo o neutralizarlos.

Criterio para el comienzo de la próxima fase:

Acción cívica en progreso.

CUARTA: ABSTENCIÓN CIVICA

Continuar integración y organización del Gobierno Cívico Paralelo.
Realzar la importancia del Gobierno Cívico Paralelo, como el comienzo de una alternativa política, netamente cubana y representativa.
Continuar la campaña para sumar a los administradores del gobierno y miembros de la fuerzas armadas.
Repetir las acciones de la fase tercera, elevándose las protestas al gobierno de la tiranía. En esta fase fundamentalmente se le niega la participación y la cooperación al gobierno de la tiranía en cuestiones importantes.

Ejemplos:
            Boicot a los actos públicos de la dictadura.
            No participar en las votaciones para ratificar al gobierno.
            Continuar los actos comunitarios y actos simbólicos.

Formular la percepción de cambio:

Hay un nuevo futuro en el horizonte. Hay un Proyecto Nacional realizable.
El poder poco a poco cambia de manos. El pueblo comienza a percatarse de su poder.
Tenemos la iniciativa, habrá victoria.

Criterio para el comienzo de la próxima fase:

Alto número de participantes activos en el movimiento.

QUINTA: ACCIÓN CÍVICA DIRECTA

Aprovechar el estado incipiente de descomposición de la tiranía. Enfrentamiento noviolento. Ir más allá de una resistencia selectiva a puntos políticos o económicos claves. Lanzar una masiva campaña de nocooperación y desafío destinada a desintegrar la dictadura. Demostraciones de claro contenido político. Conferencias de prensa con periodistas internacionales. Probable encuentro con fuerzas represivas violentas. Disposición por parte de los activistas a caer presos y a perder la vida, en algunos casos, en encuentros con las fuerzas represivas. La libertad cuesta; el sometimiento aún más.

Al final de esta etapa el número y la efectividad de los luchadores noviolentos es tan considerable que el gobierno se paraliza y su represión resulta impotente. Confrontados con una población cuyo poder va en aumento y con el crecimiento de grupos e instituciones democráticas independientes-a los cuales los dictadores no pueden controlar-los mismos encontrarán que su empresa se les está desintegrando.

Continuar la organización del Gobierno Cívico Paralelo. Selección del Administrador Nacional del Gobierno Cívico Paralelo Cubano.
Continuar campaña a los administradores del gobierno y miembros de la fuerzas armadas a sumarse al pueblo.

Ejemplos de métodos:

Actos frente a embajadas.
Caminatas por la ciudad en lugares públicos y frente a centros de gobierno, reclamando derechos.
Obstrucción noviolenta del orden (manteniendo disciplina), grupos sentados, etc.
Graffiti, octavillas desde edificios.
Toques de cazuelas.
Apagones y alumbramientos.
Demostraciones masivas reclamando cambio del gobierno, enarbolando escobas, barriendo las calles simbólicamente, etc.
Huelga general.

Especial cuidado de evaluar el momento. Este es el momento final, probablemente el más importante y difícil. Un revés en esta etapa puede ser muy costoso.
Hay que estar consciente del peligro del surgimiento de una nueva dictadura o de un golpe de estado y preparados para eliminar cualquier esfuerzo al respecto. Esto debe haberse planeado con cuidado y anticipación.

La tiranía se desintegrará ante la población desafiante cuando las siguientes acciones ocurran:

Los líderes religiosos y morales en la sociedad denuncian al régimen como ilegítimo,

La población masivamente desobedece órdenes y no coopera con la tiranía ( y en vez coopera con el liderazgo democrático),

Los periodistas y reporteros de radio y televisión desafían la censura y emiten sus propias publicaciones y programas,

El sistema de transporte solamente opera de acuerdo a las necesidades de las fuerzas democráticas,

El servicio civil ignora las políticas y órdenes de la tiranía,

La policía se niega a atacar a miembros de la resistencia democrática,

El ejército se va a la huelga, se suma al pueblo o se neutraliza.

SEXTA: ENCUENTRO NACIONAL

Desintegración de la tiranía.

El pueblo y las fuerzas armadas hacen causa común en apoyo al Administrador Nacional del Gobierno Cívico Paralelo Cubano.

El Gobierno Cívico Paralelo Cubano hace un compromiso público de carácter nacional que incluye como mínimo puntos que garanticen una transición democrática a un gobierno representativo y el desarrollo de un sistema democrático. Incluimos para su consideración, como mínimo, las medidas en el Acuerdo por la Democracia en Cuba, Anexo 3. Nos adherimos a los pronunciamientos en "La Patria Es de Todos" y a los "Principios Arcos" (por favor referirse a la sección "El Peligro de una Nueva Dictadura. Planear para una Democracia Duradera". También tienen que tomarse las siguientes medidas:

Desmantelar el aparato represivo.
Mantener el orden y evitar derramamiento de sangre.
Convocar a elecciones en un plazo máximo de 18 meses.
Reconocer la ciudadanía cubana a todos los cubanos, en la isla y en la diáspora.

PROPUESTA DE PLAN PARA EL DESAFÍO CÍVICO NACIONAL

FASES DEL PLAN-CUADRO SINÓPTICO

I. Organización

a. Iniciar la organización de base en Cuba y apoyo en el exilio.
b. Preparar el Plan Global y el Detallado por Fase. El Plan Global debe de incluir, como mínimo:

1 Organizar liderazgo y grupos. Formular plan para promover la autogestión a lo largo del Plan. La participación popular debe tener sus raíces en el pueblo "de abajo hacia arriba".
2. Planear participación del pueblo por etapas. Primero la asociación, luego la cooperación y finalmente la acción cívica directa.3. Organizar y promover la campaña de servicios religiosos.
4. Evaluar situación interna y externa.
5. Formular la estrategia mayor, la estrategia específica y las tácticas6. Formular el Proyecto Nacional Cubano. El pueblo formulará este proyecto a lo largo de la duración del Plan.
7. Evaluar la brutalidad de la tiranía y la capacidad de resistencia del grupo democrático.
8. Formular plan de promoción, publicidad, y comunicación
9. Determinar recursos necesarios y disponibles.
10 Definir, seleccionar y acometer objetivos.
11. Planear estructura del Gobierno Cívico Paralelo.
12. Planear bloquear intentos para futuras dictaduras.
13. Adoptar un plan político.
14. Establecer objetivos del período de transición del Gobierno Cívico Paralelo.
c. Divulgar El Plan dentro y fuera de Cuba.
d. Exilio comienza a proveer recursos y se convierte en "caja de resonancia".
e. Educar y motivar a posibles participantes. Romper con ataduras psicológicas. Formar instructores y dirigentes.
f. Primeros actos de asociación pública para comenzar el contacto entre futuros activistas.
g. Comenzar campaña a miembros del gobierno y fuerzas armadas.
h. Comenzar campaña de promoción y publicidad. Desenmascarar mentiras del regimen. Presentar la verdad.
i. Dar publicidad a los hechos, temas, argumentos, etc.

II. Desobediencia y Desafío

Actos de desafío por abstención (desobediencia civil) de carácter individual, cívico y de poco riesgo a los activistas.

a. Fomentar la autogestiónb. Enfatizar la participación social y la solidaridad de los individuos. Durante esta fase inicial estas actividades deben tener poco riesgo.
c. Exilio disemina información de dentro de Cuba.
d. Continuar la campaña a miembros del gobierno y fuerzas armadas.
e. Crear consignas, símbolos y actos simbólicos.
f. Continuar forjando el Proyecto Nacional Cubano.

III. Protesta y Autogestión

Liderazgo interno EN CONTROL. Actos de desafío con asociación y cooperación. La autogestión se convierte en instrumento político de expresión.

a. Comenzar la actuación de grupos de forma abierta.
b. Comenzar la exposición de motivos políticos.
c. Continuar la autogestión y formación de grupos-asociaciones de base.
d. Continuar campaña a miembros del gobierno y fuerzas armadas.
e. Continuar forjando el Proyecto Nacional Cubano.

IV. Abstención Cívica

Liderazgo interno organizado convoca actos mayores de abstención cívica, con claro contenido político. Se busca apoyo y reconocimiento internacional.

a. Continuar integración y organización del Gobierno Cívico Paralelo. Realzar su importancia
b. Continuar campaña a miembros del gobierno y fuerzas armadas.
c. Repetir las acciones de la fase tercera, pero elevando protestas al gobierno. Negar participación y cooperación al gobierno en asuntos importantes.
d. Formular percepción de cambio. El Proyecto Nacional es realizable.

V. Acción Cívica Directa

El Gobierno Paralelo funciona a nivel nacional. Ofensiva final de acción cívica coordinada y masiva.

a. Aprovechar el estado incipiente de descomposición de la tiranía.
b. Enfrentamiento noviolento.
c. Ir más allá de una resistencia selectiva a puntos políticos o económicos claves. Lanzar una masiva campaña de nocooperación y desafío destinada a desintegrar la dictadura.
d. Continuar la organización del Gobierno Cívico Paralelo. Seleccionar al Administrador Nacional del mismo.
e. Sumar o neutralizar a las fuerzas armadas y demás infraestructuras del gobierno.
f. Bloquear cualquier intento para el establecimiento de una nueva dictadura.
g. Evaluar el momento-probablemente el más importante y difícil. Al final de esta estapa el número y la efectividad de los luchadores noviolentos es tan considerable que el gobierno se paraliza y su represión resulta impotente.

VI. Encuentro Nacional

La tiranía se desintegra.
El pueblo y las fuerzas armadas hacen causa común.
El Gobierno Cívico Paralelo toma el poder como gobierno provisional y da los pasos necesarios para una transición formal a un sistema democrático. Convoca a elecciones libres en un plazo máximo de 18 meses, incluyendo a todos los cubanos, dentro y fuera de la Isla.

a. Desmantelar el aparato represivo.
b. Mantener el orden y evitar derramamiento de sangre.

PROPUESTA DE PLAN PARA EL DESAFÍO CÍVICO NACIONAL

ANEXO 1

LOS METODOS DE LA LUCHA NOVIOLENTA

Los 198 métodos en esta lista fueron tomados de The Politics of Nonviolent Action, Segunda parte, The Methods of Nonviolent Actions, por Gene Sharp.

LOS METODOS DE PROTESTA Y PERSUASION NOVIOLENTA

Son principalmente actos simbólicos de oposición pacífica o de intento de persuasión. Estos se extienden más allá de las expresiones verbales, pero no llegan a la nocooperación ni a la intervención noviolenta. El uso de estos métodos es una forma de mostrar que los que resisten están en contra o a favor de algo, el grado de oposición o respaldo, y el número de los involucrados.

El mensaje puede tener el propósito de influir en el adversario, el público, el grupo descontento, o una combinación de los tres.

Todas éstas son acciones simbólicas. Mayor poder se ejerce mediante los métodos de nocooperación y de intervención noviolenta.

Declaraciones Formales

1. Discursos públicos
2. Cartas de oposición o de respaldo
3. Declaraciones de organizaciones e instituciones
4. Manifiestos públicos firmados
5. Declaraciones de denuncia o de propósito
6. Petición de grupo o masiva

Comunicaciones con una Audiencia Más Amplia

7. Consignas, caricaturas y símbolos (escritos, pintados, dibujados, impresos, gesticulados, hablados, y parodiados)
8. Estandartes, carteles y comunicaciones desplegadas
9. Volantes, panfletos y libros
10. Periódicos, revistas y otras publicaciones
11. Grabaciones, radio, televisión y videos
12. Escritura en el cielo o en la tierra

Presentaciones de Grupo

13. Delegaciones
14. Premios fingidos
15. Cabildeo de grupo
16. Piquetes
17. Elecciones fingidas

Actos Públicos Simbólicos

18. Despliegues de banderas y de colores simbólicos
19. Usar símbolos (botones de promoción, parches)
20. Oración y culto
21. Repartición de objetos simbólicos
22. Desvestirse en protesta
23. Destrucción de las propias pertenencias (hogares, documentos, credenciales, etc.)
24. Luces simbólicas (antorchas, linternas, velas)
25. Exhibición de retratos
26. Pintura como protesta
27. Nuevos signos y nombres y/o nombres simbólicos
28. Sonidos simbólicos ("tonadas simbólicas" con silbatos, campanas, sirenas, etc.)
29. Reclamaciones simbólicas (toma de terrenos o edificios)
30. Gestos groseros

Presiones en los Individuos

31. Hostigamiento a los funcionarios (siguiéndolos constantemente, recordándoles, silente, respetuoso)
32. Mofa de los funcionarios (ridiculizándolos e insultándolos)
33. Fraternización (sometiendo a las personas a intensa influencia directa, para convencerlos de que el régimen que sirven es injusto)
34. Vigilias

Drama y Música

35. Sátiras y jugarretas humorísticas
36. Representaciones de espectáculos y de música
37. Canto

Procesiones

38. Marchas
39. Paradas
40. Procesiones religiosas
41. Peregrinaciones
42. Caravanas

Tributo a los Muertos

43. Duelos políticos
44. Funerales fingidos
45. Funerales demostrativos
46. Homenajes en las tumbas

Asambleas Públicas

47. Asambleas de protesta o respaldo
48. Mítines de protesta
49. Mítines de protesta encubiertos
50. Asambleas con varios oradores informados

Separación y Renuncia

51. Abandono de un lugar (caminando)
52. Silencio
53. Renunciar a honores
54. Dar la espalda

LOS METODOS DE LA NOCOOPERACION SOCIAL

Ostracismo

55. Boicot social
56. Boicot social selectivo
57. No acción Lisistrática (boicot sexual)
58. Excomunión (boicot religioso)
59. Prohibición (suspensión de servicios religiosos)

Nocooperación a los Eventos Sociales, Costumbres e Instituciones

60. Suspensión de actividades sociales y deportivas
61. Boicot de eventos sociales
62. Huelga estudiantil
63. Desobediencia social (de costumbres o reglas sociales)
64. Retiro de instituciones sociales

Separación del Sistema Social

65. Quedarse en casa
66. Total nocooperación personal
67. "Fuga" de trabajadores (fugándose a otra parte)
68. Santuario (retiro a un lugar donde no puede ser tocado sin violar prohibiciones religiosas, morales, sociales o legales)
69. Desaparición colectiva (la población de un área pequeña abandona sus hogares y sus aldeas)
70. Emigración en protesta (Una emigración permanente deliberada)

LOS METODOS DE LA NOCOOPERACION ECONOMICA:

1. BOICOT ECONOMICO

Un boicot económico es la negativa a comprar, vender, manejar o distribuir bienes y servicios específicos.

Acción de los Consumidores

71. Boicot de los consumidores a ciertas mercancías o firmas
72. No consumir mercancías boicoteadas
73. Política de austeridad (reducir el consumo al mínimo absoluto)
74. Retener los alquileres
75. Negativa a rentar
76. Boicot de consumidores nacionales (negativa a comprar productos o utilizar servicios de otro país)
77. Boicot de consumidores internacionales (se lleva a cabo en varios países contra los productos de un país en particular)

Acción de los Trabajadores y Productores

78. Boicot por parte de los trabajadores (negativa a trabajar con productos o herramientas suministradas por el adversario)
79. Boicot por parte de los productores (negativa de parte de los productores a vender o a repartir sus productos)

Acción del Intermediario

80. Boicot de los suministradores y tratantes (negativa de los trabajadores o intermediarios a manejar o suministrar ciertas mercancías)

Acción de los Propietarios y Gerentes

81. Boicot de los comerciantes (negativa de los detallistas a comprar o vender ciertas mercancías)
82. Negativa a dejar o vender propiedad
83. Cierre (el empleador inicia el paro de trabajo cuando cierra temporalmente la operación)
84. Negativa a dar ayuda industrial
85. "Huelga general" de los comerciantes

Acción por los Poseedores de los Recursos Financieros

86. Sacar los depósitos del banco
87. Negativa a pagar honorarios, cuotas y tasas
88. Negativa a pagar deudas e intereses
89. Recorte de fondos y créditos
90. Negativa de ingresos (negativa a darle ingresos al gobierno voluntariamente)
91. Rechazo de la moneda del gobierno (demandar formas alternativas de pago)

Acción por los Gobiernos

92. Embargo doméstico
93. Lista negra de comerciantes
94. Embargo de los vendedores internacionales
95. Embargo de los compradores internacionales
96. Embargo del comercio internacional

LOS METODOS DE LA NOCOOPERACION ECONOMICA:
2. LA HUELGA

Huelgas Simbólicas

97. Huelgas de protesta (por un corto período de tiempo anunciado previamente)
98. Huelga relámpago

Huelgas Agrícolas

99. Huelga de campesinos
100. Huelga de granjeros

Huelgas de Grupos Especiales

101. Huelga de jornaleros reclutados
102. Huelga de prisioneros
103. Huelga de artesanos
104. Huelga de profesionales

Huelgas Industriales Comunes

105. Huelga de establecimiento (en una o más plantas bajo una gerencia)
106. Huelga de la industria (suspensión del trabajo en todos los establecimientos de una industria)
107. Huelga de solidaridad (para respaldar las demandas de los compañeros de trabajo)

Huelgas Restringidas

108. Huelga detallada (trabajador por trabajador, o por áreas; paro pieza por pieza)
109. Huelga de amortiguador (el sindicato lleva a huelga sólo una firma en una industria a la vez)
110. Huelga de "paso de jicotea"
111. Huelga de trabajar-por-las-regulaciones (llevar a cabo literalmente las regulaciones de modo de retardar la producción)
112. Reportarse "enfermo" (paro por enfermedad)
113. Huelga por renuncia (un considerable número de trabajadores renuncia individualmente)
114. Huelga limitada (los trabajadores se niegan a llevar a cabo cierto trabajo marginal o se niegan a trabajar en ciertos días)
115. Huelga selectiva (los trabajadores se niegan solamente a hacer cierto tipo de trabajo)

Huelga de Industrias Múltiples

116. Huelga generalizada (varias industrias paran simultáneamente)
117. Huelga general

Combinación de Huelgas y de Cierres Económicos

118. Hartal (la vida económica se suspende temporalmente en bases voluntarias)
119. Cierre económico (los trabajadores se van a la huelga y los empleadores, simultáneamente, suspenden las actividades económicas)

LOS METODOS DE LA NOCOOPERACION POLITICA

Consisten en métodos que retienen o retiran la cooperación en materias políticas.

Rechazo de la Autoridad

120. Retención o retiro de lealtades
121. Rechazo de respaldo público (para el régimen existente y sus políticas)
122. Literatura y discursos abogando por la resistencia

Nocooperación de los Ciudadanos al Gobierno

123. Boicot de los cuerpos legislativos por sus miembros
124. Boicot de las elecciones
125. Boicot de la aceptación de empleos y posiciones en el gobierno
126. Boicot de departamentos, agencias y otros cuerpos del gobierno
127. Irse de las instituciones educacionales del gobierno
128. Boicot de las organizaciones apoyadas por el gobierno
129. Negativa a ayudar a los agentes del orden, de coacción
130. Quitar los propios letreros y señales
131. Negativa a aceptar los funcionarios nombrados
132. Negativa a disolver las instituciones existentes

Las Alternativas de los Ciudadanos Respecto a la Obediencia

133. Cumplimiento a disgusto y de mala gana
134. No obedecer cuando el supervisor directo está ausente
135. No-obediencia popular (no divulgada, discreta)
136. Desobediencia encubierta (luce como si fuera cumplimiento)
137. Negativa a dispersarse de una asamblea o reunión
138. Sentada
139. Nocooperación al reclutamiento y la deportación
140. Esconderse, escapar e identidades falsas
141. Desobediencia civil a leyes "ilegítimas"

Acción por el Personal del Gobierno

142. Rechazo de ayuda selectivo de parte de los auxiliares del gobierno (para llevar a cabo instrucciones particulares, informando a los superiores de dicho rechazo)
143. Bloquear las líneas de mando e información
144. Atascar y obstruccionar
145. Nocooperación administrativa general
146. Nocooperación judicial (de los jueces)
147. Ineficiencia deliberada y nocooperación selectiva de los agentes de ejecución
148. Motín

Acción Doméstica Gubernamental

149. Evasiones y demoras cuasilegales
150. No cooperación de las unidades gubernamentales constituyentes

Acción Internacional Gubernamental

151. Cambios en representaciones diplomáticas y otras
152. Demora y cancelación de eventos diplomáticos
153. Retener el reconocimiento diplomático
154. Cortar las relaciones diplomáticas
155. Separación de las organizaciones internacionales
156. Rechazo de sus miembros en los cuerpo internacionales
157. Expulsión de las organizaciones internacionales

LOS METODOS DE LA INTERVENCION NOVIOLENTA

Estas son acciones que intervienen directamente para cambiar la situación. Las intervenciones negativas pueden desorganizar, e inclusive destruir, patrones de conducta, políticas, relaciones e instituciones establecidos. Las intervenciones positivas pueden establecer nuevos patrones de conducta, políticas, relaciones o instituciones.

Los métodos de intervención noviolenta plantean un reto más directo e inmediato a los métodos de nocooperación. Sin embargo, los métodos de este tipo son más duros tanto de mantener como de resistir. Pueden traer una represión más rápida y grave.

Los métodos de intervención pueden usarse defensivamente: para mantener patrones de comportamiento, instituciones, iniciativas independientes, etc. o pueden ser usados ofensivamente para llevar la lucha por los objetivos de los actuantes hasta dentro del mismo campo del adversario, inclusive sin ninguna provocación inmediata.

Intervención Psicológica

158. Quedarse a la intemperie
159. El ayuno
        (a) Ayuno de presión moral
        (b) Huelga de hambre
        (c) Ayuno de tipo Satyagraha
160. El juicio revertido (los acusados se convierten extraoficialmente en "fiscales")
161. Hostigamiento noviolento

Intervención Física

162. Ocupar un lugar sentándose
163. Ocupar un lugar de pie
164. Ocupar un lugar a caballo o en vehículos
165. Ocupar un lugar vadeándolo
166. Ocupar un lugar arremolinándose (reunirse en algún lugar de significado simbólico y mantenerse en movimiento)
167. Ocupar un lugar poniéndose a rezar
168. Incursiones noviolentas (marchar hasta un punto clave designado y demandar su posición)
169. Incursiones aéreas noviolentas (quizás trayendo volantes o comida)
170. Invasión noviolenta
171. Interposición noviolenta (colocando el cuerpo de uno entre una persona y el objeto de su trabajo o actividad)
172. Obstrucción noviolenta (generalmente temporaria)
173. Ocupaciones noviolentas

Intervención Social

174. Estableciendo nuevos patrones sociales
175. Sobrecargando las instalaciones
176. Atascar
177. Discursear para interrumpir
178. Teatro repentino (interrupciones dramáticas improvisadas)
179. Instituciones sociales alternativas
180. Sistema alternativo de comunicaciones

Intervención Económica

181. Huelga en sentido inverso (trabajando hasta el exceso)
182. Huelga de permanencia (ocupación del lugar de trabajo)
183. Ocupación noviolenta de la tierra
184. Desafío a los bloqueos
185. Falsificaciones monetarias políticamente motivadas
186. Copar mercado
187. Apropiación de bienes
188. Provocar una baja o caída económica (por la venta masiva de un producto específico a precios bajos)
189. Clientela selectiva
190. Mercados alternativos
191. Sistemas de transporte alternativos
192. Instituciones económicas alternativas

Intervención Política

193. Sobresaturar los sistemas administrativos
194. Revelar las identidades de los agentes secretos
195. Buscar el encarcelamiento
196. Desobediencia civil de leyes "neutrales"
197. Seguir desempeñando el trabajo a pesar del nuevo régimen, pero sin colaboración ni obediencia
198. Soberanía dual y gobierno paralelo

PROPUESTA DE PLAN PARA EL DESAFÍO CÍVICO NACIONAL

Ejemplo de Campaña para la Convocatoria a Servicios Religiosos

Anexo 2

Reuniones los Días 24 de Cada Mes

Hermanos al Rescate propone a los grupos opositores que se reunan todos los días 24 de cada mes en iglesias o templos en Cuba donde se celebren misas o servicios religiosos y se rece con respeto y devoción por:
Los presos, los marginados, y por todos los que no gozan de libertad en Cuba
Debemos pedir al clero que durante la celebración de las misas o servicios religiosos hagan pública y enfáticamente este pedido.
Nuestro objetivo es llenar las iglesias Católicas, los templos e iglesias Protestantes de grupos de opositores y de personas que, aunque no se han declarado abiertamente como opositores, estén dispuestos a congregarse en señal de solidaridad con todos los que quieren la libertad de los once millones de cubanos. Hagamos saber al mundo entero que en Cuba los días 24 de cada mes se reza en todas las iglesias y templos por la libertad de todos los que no la tienen.
Los párrocos de las distintas iglesias Católicas y los pastores y reverendos de las iglesias Protestantes seguro estarán de acuerdo en rezar por los cubanos que no tienen libertad, sobre todo cuando recuerden las palabras del Santo Padre en Cuba:
"Tengo confianza en que los cubanos alcanzarán en el futuro una civilización de justicia y solidaridad, de libertad y de la verdad, una civilización de amor y paz. La verdadera libertad incluye el reconocimiento de los derechos humanos y de la justicia social".
Llenemos las iglesias y los templos más cercanos a donde vivimos y tratemos de que cada mes acudan más personas los días 24 pidiendo por la libertad de los cubanos.
El pueblo que acuda a estos rezos en solidaridad con los grupos opositores podrá decir que está haciendo algo por obtener la libertad en Cuba. Esto lo ayudará a soltar las ataduras psicológicas que le impide demostrar con valor su inconformidad con el actual régimen de Cuba. Es necesario que todos hagamos un poco para obtener un cambio en nuestro país y estas reuniones en las iglesias y templos nos dan la manera de hacerlo legalmente.
Cuando todas las iglesias y templos estén llenos se le estará dando al gobierno una clara señal de que la mayoría del pueblo pide libertad y un cambio noviolento pero fundamental para nuestra Patria.
Estaremos diciéndole al mundo que los cubanos queremos barrer ya con los 40 años de sacrificios inútiles, crímenes, cárceles, odios, miedo, colas, hambre, privilegios a la élite del gobierno y a los extranjeros y con la absurda y total ineficiencia económica y gubernamental.

El desarrollo del Desafío Cívico Nacional de lucha noviolenta que Hermanos al Rescate ha propuesto para obtener la libertad de Cuba depende del grado de asociación y cooperación que nuestros hermanos puedan alcanzar. El éxito de estas reuniones en iglesias y templos es parte importante de este proceso.

La Escoba

La escoba es el símbolo de la campaña del Desafío Cívico Nacional en Cuba.

Es nuestro empeño realizar una muy necesaria limpieza nacional en nuestro país.

Debemos unirnos a los muchos que ya barren junto con sus vecinos el frente de sus casas y la acera para así mostrar nuestra solidaridad con nuestros vecinos y señalar que los cubanos exigimos cambios políticos. Barramos frente a la casa todos los días a horas designadas. También barramos a otras horas en días designados.

Usemos el instrumento de la escoba, adecuado aún bajo la actual represión, para mostrar nuestra unión y la fuerza de nuestro propósito.

Expresemos unidos nuestra voluntad a Cuba y al mundo. La prensa extranjera te está mirando, ¡aprovéchala!

Hermanos, tenemos que llevar a cabo cambios fundamentales en nuestra Patria:

Hay que barrer con 40 años de incompetencia gubernamental, crímenes, engaños, violación de derechos humanos, dolor, desesperanza y sacrificios inútiles.
Hay que barrer la miseria, las colas, y los privilegios a los extranjeros. Hay que barrer el miedo y el odio.
Hay que barrer con el embargo impuesto por Castro sobre la medicina y equipos médicos, que sólo los hace llegar a la privilegiada casta comunista, a los extranjeros en Cuba y a países extranjeros.
Hay que barrer la tiranía, aparente callejón sin salida, dinosaurio basado en un poder personal que sólo ha beneficiado a una minoría.
Debemos y podemos rescatar a nuestra Patria para siempre.

Anexo 3

Nosotros, cubanos conscientes de la necesidad de un cambio trascendente en las estructuras políticas, sociales y económicas de nuestro país, nos juntamos más allá de nuestras estrategias en favor de la liberación para afirmar ante nuestro pueblo y la comunidad internacional los postulados esenciales que substancien la alternativa democrática al despotismo que impera actualmente en nuestra patria.
Afirmamos que la nación cubana es una sola, en el territorio nacional y en la diáspora. Creemos que todos los cubanos tenemos el derecho a ser iguales ante la ley y la nación, con dignidad plena que no puede ser sometida a ninguna discriminación. Entendemos, asimismo, que el presente régimen se ha mostrado incapaz de asegurar la libertad y la justicia y de promover el bienestar general y la solidaridad humana en nuestra patria. Por eso desde ahora establecemos, mediante un gran consenso nacional y como una clara alternativa a la opresión actual, este

Acuerdo por la Democracia en Cuba

Reconocemos como principio fundamental de la Nueva República que Cuba es una e independiente, cuya soberanía reside en el pueblo y funciona mediante el ejercicio efectivo de la democracia representativa pluripartidista, que es el gobierno de la mayoría con respeto absoluto a la minoría.
Todo gobierno tiene que respetar la soberanía del pueblo, por tanto, al fin del régimen tiránico actual, el gobierno provisional o de transición tendrá la obligación de devolverle la soberanía al pueblo mediante las siguientes medidas:

Garantizar la participación del pueblo en las decisiones de la nación, a través del ejercicio del sufragio universal directo y secreto para elegir a sus representantes y el derecho a postularse para cargos públicos.

Promulgar de inmediato una amnistía general para la liberación de todos los presos políticos, incluyendo a aquellos condenados por falsos delitos comunes, y cancelar las causas políticas pendientes contra los cubanos exiliados, para facilitar su regreso a la patria y su reincorporación a la vida nacional.

Organizar un poder judicial independiente, imparcial y profesional.

Reconocer y proteger la libertad de expresión, de prensa, de asociación, de reunión, de manifestación pacífica, de profesión y religión.

Amparar a los cubanos contra todo tipo de desalojo arbitrario de sus viviendas así como contra toda detención, registro, allanamiento, confiscación o agresión arbitraria, y contra la violación de su correspondencia, documentos, y otras comunicaciones y defender el derecho de todos a la intimidad y el honor.

Legalizar de inmediato a todos los partidos políticos y demás organizaciones y actividades de la sociedad civil.

Referirse a la Constitución de 1940, en lo aplicable, durante el período de transición y convocar a elecciones libres con la supervisión de organismos internacionales, en un plazo no mayor de un año, para un Congreso Constituyente que establezca una Constitución y que durante su existencia pueda legislar y fiscalizar al Ejecutivo. Lograda así la legitimidad democrática, convocará a elecciones generales según establezca la Constitución.

Reconocer y proteger la libertad de gestión económica; el derecho a la propiedad privada; la libertad sindical; el derecho al convenio colectivo y a la huelga; el derecho a la participación real del pueblo cuabano en el desarrollo económico; y el acceso a la salud y la educación públicas e iniciar el reestablecimiento de los valores cívicos en la misma.

Tomar con urgencia medidas para proteger la seguridad medioambiental y proteger y rescatar el patrimonio nacional.

Propiciar y garantizar la profesionalidad, dignidad y neutralidad política de las Fuerzas Armadas y crear cuerpos de orden público cuyas normas de conducta se ajusten a los principios de este Acuerdo.

Cuba resurgirá de sus propias cenizas, pero es obligación sagrada de todos los cubanos-tanto de los que viven en la isla oprimida como en la diáspora-poner las manos en el arado sin mirar atrás sino a lo más profundo de nuestros corazones, para convertir las cenizas en semilla fecunda de amor y creación. Ahora, como hace 100 años, nuestra aspiración nacional continúa siendo construir una República basada en la fórmula del amor triunfante:

CON TODOS Y PARA EL BIEN DE TODOS

Lucha no violenta: un reto para el cambio en Cuba por Gene Sharp

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Lucha no violenta: un reto para el cambio en Cuba por Gene Sharp

El 3 de marzo de 2012, dos activistas del exilio cubano preguntaron al bot de Sharp Gene a través de Twitter cómo se podría aplicar sus enseñanzas a Cuba . La respuesta fue dada por Gene Sharp en Miami en junio de 1996 en una reunión organizada por Hermanos al Rescate en la Universidad Internacional de Florida. Miembros de la Fundación Cuba Libre participaron en la reunión. A continuación se presentan las notas de Gene Sharp.

FRENTE A LAS DICTADURAS SER REALISTA
Reflexiones sobre desarrollar un plan para la Liberación

Notas para un discurso a una conferencia sobre Lucha no violenta: un reto para el cambio en Cuba

Patrocinado por Hermanos al Rescate y Universidad Internacional de Florida Miami, Florida, 14 a 15 junio, 1996

Autor: Gene Sharp La siguiente es una publicación de Gene Sharp Académico, Principal en el Albert Einstein Institution, 50 Church Street, Cambridge, MA 02138, EE.UU.. tel: (617) 876-0311, fax: (617) 876-0837, e-mail: < einstein@igc.org.apc >

Reproducido con Hermanos al Rescate (Hermanos al Rescate), con el permiso del autor.
Introducción

Gracias por haberme invitado. Es un honor estar aquí entre las personas comprometidas con la liberación del pueblo cubano y el desarrollo de una sociedad democrática en una liberada Cuba
Yo no estoy aquí para decirle a nadie qué hacer, porque no conozco a Cuba bien y yo no soy cubano.
Sin embargo, tengo algunos conocimientos de las dictaduras y los movimientos de resistencia, y sobre todo de luchar con armas políticas, sociales, económicas y psicológicas - es decir, la lucha no violenta pragmática.

Para que no haya ninguna duda, esta discusión no tiene nada que ver con el pacifismo. Esta es una discusión acerca de la lucha, el poder y los medios efectivos de lucha.
Sólo pretendo ofrecer algunas ideas para su consideración en el pensamiento a través del problema de cómo poner fin a una dictadura y la planificación de la mejor manera de lograr una sociedad democrática con libertad y respeto a la dignidad humana. Estas son metas difíciles de alcanzar.
Espero que estas ideas pueden ser relevantes para Cuba. Sin embargo, esa es su decisión.

La determinación del objetivo Un movimiento responsable que se enfrenta a los dictadores y las esperanzas de libertad, debe decidir cuál es su objetivo. ¿Es para hacer gestos de desafío, para expresar su hostilidad, para glorificar a la libertad, y para identificar a sí mismo como uno de los 'buenos'?
O bien, es el movimiento que se comprometa seriamente con la lucha para derrocar a la dictadura y establecer un sistema viable y responsable político democrático basado en la libertad y los principios democráticos?

Los gestos de desafío son relativamente fáciles de hacer. Para desintegrar la dictadura y establecer una democracia duradera de trabajo son más difíciles de los objetivos a alcanzar. Requisitos para tener éxito

Para tener éxito en ambas metas requiere que un movimiento responsable incluye a las personas que piensan, evaluar, planificar, preparar, y luego actuar en formas que pueden tener éxito
Reflexionar sobre lo que esta pasando en este siglo

Tenemos que recordar que esto ha sido no sólo un siglo de dictaduras - nazi, comunista, maoista, militar, fascista, y otros. Es fácil sentir que las dictaduras son todas de gran alcance, y que sentir que el mundo está indefenso

También debemos recordar que esto también ha sido un siglo de la liberación. Ha sido también un siglo de lucha no violenta, empoderamiento popular con la creciente sofisticación estratégica de la lucha noviolenta, y desintegración de las dictaduras.

Aquellos que luchan contra las dictaduras que hoy en día se puede fortalecer el conocimiento de que el futuro curso de la historia no está predeterminada. Aquellos que creen en la libertad puede ayudar a dar forma al futuro de sus opciones de qué hacer y cómo actuar.

Hay motivos para la esperanza realista

A condición de que los exponentes de la libertad: usar la cabeza y pensar con cuidado, rechazar el dogma ideológico y doctrinas, planificación estratégica, movilización de sus propias fuentes de poder, aprender a socavar la dictadura de forma inteligente, crear instituciones independientes fuera del control de los dictadores, y aplicar su desarrollado planes estratégicos con buen juicio y valor.

El rechazo de los dogmas Cuando se desarrolla un plan estratégico para la liberación, es necesario dejar a un lado los dogmas del pasado, como los siguientes:

La creencia en la necesidad de la violencia que produce el derrotismo, la desesperación y los desastres.

La presunción de que respuestas se encuentran en los golpes de Estado , la guerra de guerrillas, el terrorismo, el aventurerismo militar, o la intervención extranjera.

La creencia en la omnipotencia de las dictaduras. En realidad puede ser frágil si se toman medidas de huelga donde son más débiles, donde son vulnerables, en las fuentes mismas de su poder.

Las tentaciones a un movimiento democrático que debe ser resistidas

Un movimiento por la democracia puede tener la tentación de hacer promesas o tomar acciones que pueden sonar bien en ese momento, pero que en el largo plazo sólo ayudan a los dictadores actuales o futuros.

Estas tentaciones incluyen la realización de las promesas excesivas y no se pueden entregar en los esfuerzos para obtener apoyo en la lucha - promesas que luego no se puedan cumplir y llevar a la desilusión e incluso anhelando el regreso de la dictadura.

Otra tentación es tratar de luchar con la mejor arma de los dictadores : la violencia. Esta elección puede llevar a (1) la derrota del movimiento por la democracia o (2) una nueva dictadura por el "ejército democrático" o de una camarilla de golpe de Estado.

Al centrar la atención sobre la dictadura puede haber una tentación de ignorar tema de la justicia social (económica, racial, etc.) La falta de atención a la justicia social a menudo deja que el tema de los dictadores (y las manos que los partidarios importantes, que se pierden a las fuerzas democráticas y que son traicionados por los dictadores). Esto es muy importante.

Hay varias tentaciones adicionales que deben ser evitados por un movimiento democrático. No incluyen la tentación a idolatrar a un líder democrático, que por lo tanto, pueden convertirse en blanco de asesinato o la corrupción, lo que debilita el movimiento de masas en del que la victoria depende

Otra tentación es que contentarse con un patrón de reacción a las iniciativas de la dictadura, esta condena del movimiento a la debilidad e ineficacia, y no tomar la iniciativa con la acción de cuidado basado en una estrategia inteligente que ha sido desarrollado para esa situación.

Los demócratas pueden a veces ser tentados a violar las normas democráticas, supuestamente para aumentar su propia eficacia. Los resultados pueden ser trágicos.

Otras dos tentaciones son comunes. Una de ellos es hacer caso omiso de la posibilidad de un golpe de Estado llevado a cabo ya sea para adelantarse a la lucha democrática o para tomar el control del Estado cuando se derrumba la dictadura. Un movimiento que ha tenido en cuenta este potencial y no se preparan para resistir un golpe de Estado, siempre y cuando se trata, puede encontrar que se enfrenta a una nueva dictadura, potencialmente peor que las anteriores, y uno más difícil de resistir.

Cuando la dictadura se desploma, los demócratas pueden fracasar en el intento de institucionalizar un sistema democrático . El resultado puede ser la de desacreditar a la democracia, la creación de un anhelo de los 'buenos tiempos' en virtud de los dictadores depuestos, y para abrir el camino para la aceptación de una nueva dictadura.

Hay muchos demócratas que no tienen confianza en que el fin de la dictadura es realmente posible

Sorprendentemente, hay movimientos en favor de la democracia a los que a pesar de sus palabras en realidad no creen que la dictadura puede ser destruido y un nuevo sistema democrático creado. Estas personas realmente siguen creyendo en la omnipotencia de los dictadores y que la violencia de los dictadores es el verdadero poder en el conflicto.

En consecuencia, se contentan con hacer sólo gestos de rebeldía y la disidencia en contra de los dictadores y denuncias de todo aquel que no está de acuerdo con ellos. Los gestos y las denuncias son trágicamente todo lo que ellos creen que es posible - en realidad no poner fin a la dictadura y poner en libertad.

Aquellas personas que rápidamente puede negar que ellos creen que de esta manera. Tal vez en sus corazones lo desean fuera de otra manera, pero no ven ninguna base realista para creer que la meta de la libertad pueden ser efectivamente alcanzados. La consecuencia son debiles gestos de protesta, los planes poco realistas o poco ambicioso, y la falta de preparación para poner fin a la dictadura y la introducción de la libertad

Es la desintegración de la dictadura y la instauración de la democracia realmente posible?
La respuesta es simple. Ya ha sucedido en otros lugares. Kenneth Boulding y uno de los filósofos griegos, tanto entendido esto, cuando se observó lo siguiente: ". Lo que existe es posible" "Lo Que existe es Posible". Una idea que no es muy complicada, pero es profunda.

Dictaduras extremas ya se han desintegrado.

Dictaduras extremas ya han sido desintegradas en los últimos años en varios países. Esto ha ocurrido por lo general después de algunos años de severa represión y el lento crecimiento de la no cooperación y desafío, que poco a poco llego a sacudir los cimientos de la dictadura

Ejemplos de los últimos años de este modelo de éxito incluyen la Alemania Oriental, Checoslovaquia, Filipinas, Letonia, Estonia, Lituania y Polonia.

Ejemplos de años anteriores incluyen El Salvador y Guatemala en 1944,

Además, la lucha no violenta ha jugado un papel importante en la liberación de Sudáfrica, lo que socava el régimen militar en Argentina, lo que contribuye a la liberación de Hungría, y liberar a la India del Imperio Británico.

La lucha no violenta ha sido utilizado en los Estados Unidos en favor de los derechos civiles en las luchas por los derechos de los afro-americanos, en la Unión Soviética de los derechos de los Judios, y en las luchas por las libertades civiles y de protección del medio ambiente en varios países.
Este tipo de lucha se ha utilizado, de manera temporal, sin éxito, por los demócratas de China en 1989 y por los demócratas birmanos en 1988

Protestas simbólicas, boicots, huelgas laborales, muchos tipos de no-cooperación política, las manifestaciones disruptivas, sentadas, y los gobiernos paralelos se han practicado a lo largo de las décadas y siglos en muchos países.

En las últimas semanas hemos visto la resurrección de la lucha no violenta en Birmania por la Liga Nacional para la Democracia y su líder Aung San Suu Kyi en jugadas brillantes que colocan a los dictadores militares en el poder significativo a la defensiva y movilizar a las masas que supuestamente carecen de poder.

¿Cómo es posible todo esto? Todo esto ha sido posible en las acciones de gran alcance del pasado y similares y más será posible en el futuro porque:

En primer lugar, los dictadores no son tan poderosos como ellos quieren que usted crea. Siempre hay algunas cosas que quieren hacer, pero son incapaces de hacerlo.

En segundo lugar, las dictaduras contienen importantes debilidades internas, problemas y conflictos que normalmente quedan ocultos al público en general

La resistencia tiene que ser cuidadosamente enfocada en estos puntos débiles y sus dependencias a fin de que el mayor impacto

Principales lecciones de las luchas pasadas incluyen: Nunca atacar a los dictadores donde son más fuertes - en el poder militar, porque uno casi siempre perderá.

Siempre atacar a los dictadores donde son más débiles y menos capaces de responder de manera efectiva. Esto aumentará el impacto de la resistencia y agravar los problemas de la dictadura y las vulnerabilidades.

¿Por qué debería ser esto cierto?

Esto es posible porque de esta idea importante: todas las dictaduras, y de hecho todos los gobiernos, dependen de un suministro constante de varias fuentes de poder.

El poder es esencial en todos los sistemas sociales y políticos.

El poder es la combinación de todas las influencias y presiones, incluidas las sanciones, disponibles para su uso para controlar la situación, para controlar a las personas e instituciones, o para movilizar a las personas e instituciones para alguna actividad.

El poder político es intrínseco a la política, y está implicado, directa o indirectamente en toda la acción política. Sin poder efectivo es imposible de alcanzar su meta, para derrotar a las fuerzas hostiles, y para defender los logros positivos.

El poder político no es intrínseco a quienes los dirigen. La potencia proviene de la sociedad que gobiernan, y hay fuentes específicas de ese poder.

Estas fuentes de poder son:

Autoridad (o la legitimidad, la creencia en el derecho de algún grupo o persona para dirigir y dar órdenes);

Recursos humanos (quién y cuántas personas obedecen y asisten al titular de la alimentación);

Habilidades y conocimientos (qué tipo y en qué medida éstos están disponibles para el poder del titular)

Los factores intangibles (religiosos, emocionales, y los sistemas de creencias)

Los recursos materiales (económicos, financieros, transporte y comunicaciones)

Sanciones (o castigos, violentos o no violentos)

La medida en que estas fuentes se suministran a los que ejercen el poder determina si son fuertes, débiles, o sólo los objetos de burla.

Estas fuentes de poder son suministradas al régimen por varios "pilares de apoyo" en la sociedad.

Estos pilares de apoyo incluyen:

Los líderes religiosos y morales que ayudan en el caso de la autoridad
Todos los sectores de la población en el caso de los recursos humanos, personas que colaboran, obedecen y ayudan al régimen
Especialistas con habilidades y capacidades particulares en el caso de las habilidades y conocimientos
La aceptación del patrón de presentación y de las creencias que conducen a la obediencia y la ayuda en el caso de los factores intangibles
La cooperación en el funcionamiento de la economia financiera, el transporte y sistema de comunicaciones en el caso de los factores materiales - y
El miedo y la sumisión frente a los castigos amenazados por el régimen, y la obediencia por la policía y los militares de inflingir ordenes, o de la represión a los que desobedecen o se niegan a cooperar

Sin embargo, todas estas fuentes de poder no están automáticamente disponibles porque los pilares de apoyo pueden optar por no proporcionar las fuentes ..

Estas fuentes de poder pueden ser restringidas, su abastecimiento de frenado, o negarse de plano.

Debilitamiento y el poder de movilización

En consecuencia, el régimen se debilita y, a veces es sometido a inanición política. Sin ser "alimentados" por la oferta de las fuentes de poder, los dictadores no pueden seguir siendo fuertes.

Si la aceptación del régimen, la cooperación con el, y la obediencia a el se terminó, el régimen debe debilitar y colapsar

Esto explica el fenómeno de "poder del pueblo" o la lucha noviolenta, y el colapso de las dictaduras que hemos citado anteriormente.

Paralelo con el debilitamiento del poder al régimen de no-cooperación y la desobediencia es la movilización de la capacidad de poder por parte de la población general, que ya ha dejado de ser débil e indefensa frente a la capacidad organizativa y represiva del régimen.

Represión

Esta lucha no será fácil o sin costo. Hay que esperar que la represión.

Esta desobediencia y falta de cooperación no será bien recibido por la dictadura, ya que no es violento.
Por el contrario, esta resistencia se considera más peligroso para la dictadura que la oposicion con violencia . El régimen es probable que vea en este tipo de resistencia por lo que es - un esfuerzo realista para desintegrar la dictadura.

En consecuencia, la dictadura va a responder con denuncias, las mentiras, los encarcelamientos, la represión violenta, las provocaciones a la violencia y asesinatos

Cuatro tareas importantes

Si se quiere intentar socavar la dictadura por estos medios, hay cuatro importantes tareas que deben llevarse a cabo:

(1) estudiar las necesidades, la historia y los principios estratégicos de la lucha no violenta;
(2) difundir el conocimiento de este tipo de lucha;
(3) desarrollar un sabio plan estratégico para la liberación basada en el conocimiento de la situación específica y de las necesidades y la dinámica de la lucha noviolenta, y
(4) movilizar a la población dominada por corregir sus propias debilidades y aumentar sus puntos fuertes, por lo que es capaz de disolver la dictadura opresiva y llevar a cabo una transición exitosa hacia un sistema democrático.

Estrategias de la liberación

Varias estrategias de campañas escalonadas es probable que se requieran para socavar la dictadura y después de lograr su desintegración.

A medida que la lucha a largo plazo se desarrolla más allá de las estrategias iniciales simbólicos hacia fases más ambiciosas y avanzadas, los estrategas tendrán que calcular cómo las fuentes de los dictadores del poder pueden ser aún más restringida.

El tiempo vendrá cuando las fuerzas democráticas pueden ir más allá de la resistencia selectiva a los principales puntos políticos o económicos, y en lugar de poner en marcha no cooperación masiva y desafío destinada a desintegrar la dictadura.

La combinación de falta de cooperación fuerte y el desafío y la creación de instituciones independientes de la sociedad civil es probable que en el momento de producir la acción internacional de apoyo generalizado, pero no hay que depender de eso.

La dictadura se desintegra

Cuando nos enfrentamos a la población cada vez más poder y el crecimiento de los grupos independientes y las instituciones democráticas, tanto de los cuales los dictadores no pueden controlar - los dictadores encontrarán que su empresa en su conjunto se está desmoronando.

Manifestaciones masivas de la sociedad, huelgas generales, la masa se quedan en casas, marchas desafiantes, la pérdida de control del sistema de economía de transporte, y comunicaciones, demoras y desafío por el servicio civil y la policía, la desobediencia encubierta o abiertamente motín de las actividades militares, o de otra índole cada vez más socavar la organización propia de los dictadores y las instituciones conexas.

Como consecuencia de este desafío y la no cooperación, ejecutados inteligentemente y con participación de las masas a través del tiempo, los dictadores se vuelven impotentes y las fuerzas democráticas, sin triunfan sin violencia .

La dictadura se desintegrará ante la población desafiante cuando estas acciones se producen:

-Cuando los líderes religiosos y morales en la sociedad denuncian al régimen como ilegítimo,
-Cuando las masas de las personas están desobedeciendo las órdenes y no cooperan con la dictadura (y en su lugar de obedecen el liderazgo democrático),
-Cuando los periodistas y locutores están desafiando la censura y la emisión de sus propias publicaciones y programas,
-Cuando el sistema de transporte opera sólo en función de las necesidades de las fuerzas democráticas,
-Cuando los funcionarios públicos están haciendo caso omiso de las políticas de la dictadura y las órdenes,
-Cuando la policía se niega a detener la resistencia democrática
=Cuando el ejército se ha ido a la huelga

Entonces, el poder de los dictadores se ha disuelto.

Las fuerzas democráticas deben ser conscientes de que en algunas situaciones el colapso de la dictadura puede ocurrir muy rápidamente, como en la Alemania del Este en 1989.

Los demócratas deben calcular de antemano cómo la transición desde la dictadura a un gobierno interino se tratarán al final de la lucha, a fin de establecer un sistema democrático viable.
La ruta debe ser bloqueada para cualquier persona o grupo que deseen convertirse en los nuevos dictadores.

Las ventajas de este tipo de liberación

Entre las ventajas de este tipo de lucha por la liberación son los siguientes:
Es más probable que poner fin a la dictadura de la violencia, lo que puede afianzar el régimen.
La lucha puede llevar a cabo de forma autonoma sin depender de gobiernos extranjeros, que pueden tener sus propios objetivos y ser aliados poco fiables.
Potencialmente, el conjunto de la población puede participar en la lucha no violenta por la liberación, y no sólo un grupo restringido de la población.
El número de víctimas, aunque potencialmente grave, es más probable que sea significativamente menor que en un movimiento de resistencia violenta.
La lucha requiere mucho más bajos costos económicos que una lucha violenta, porque no hay armas de guerra y las municiones no serán necesarias.
La sociedad no van a sufrir la destrucción física masiva, como es probable en una guerra civil.
Ningún grupo al mando de las fuerzas militares estarán listos para imponer una nueva dictadura después de la victoria ".

La lucha no violenta tiene fuertes efectos democratizadores a través del proceso de difusión del poder en toda la sociedad y "armar" las personas con conocimiento de cómo luchar contra los opresores en el futuro.

Conclusión

En conclusión, me permito llamar la atención sobre tres puntos principales relevantes para la planificación de una lucha de liberación contra los dictadores.

El conocimiento de la naturaleza y el uso de la lucha noviolenta es el potencial de energía.
Con los nuevos conocimientos sobre esta opción y la confianza en su capacidad, la gente en situaciones en las que de otro modo pasivamente presenten, ser aplastado, o el uso de auto-derrota la violencia, se pueden aplicar estas formas de lucha no violenta - y ejercer el poder.

El conocimiento de cómo actuar, cómo organizar y cómo transformar la energía potencial en energía efectiva a través de la lucha no violenta permite a las personas débiles de otro modo de ejercer el poder efectivo y para ayudar a determinar el futuro de sus propias vidas y la sociedad.

Coretta Scott King y José Basulto, de Hermanos al Rescate

Derechos de autor Gene Sharp
Lo anterior es una publicación de Gene Sharp Académico, Principal del Instituto Albert Einstein, 50 Church Street, Cambridge, MA 02138, EE.UU.. tel: (617) 876-0311, fax: (617) 876-0837, e-mail: < einstein@igc.org.apc >

Publicado por la Fundación Cuba Libre

Santeros: un mundo que no verá el Papa en Cuba

11:47 regla de Ocha, religion afrocubana, santeria, visita papal No comments

La visita del Papa Benedicto XVI a Cuba fue proclamada como un momento decisivo para la iglesia Católica en su camino por aumentar su influencia en la isla y un motivo de orgullo para sus seguidores. Pero hay un grupo menos entusiasmado y algo dolido con el Pontífice: los santeros.

Suelen echar los caracoles para leer el futuro, usan collares de colores, se visten de blanco y saludan a sus dioses con tambores y bailes. En realidad constituyen la abrumadora mayoría religiosa en esta nación caribeña pues superan ocho a uno a los católicos.

“Si el Papa este (Benedicto XVI) que viene a visitar nuestro país tiene a bien, en su agenda de trabajo, dedicar un espacio para que los yorubas cubanos, asistamos a un encuentro con él, creo que no hay inconformidad”, dijo sin mucho entusiasmo Lázaro Cuesta, uno de los más prestigiosos “babalaos” (sacerdotes) de la Comisión la Letra del Año, uno de los grupos de santeros más importantes.

“Esta Comisión ya pasó por una visita de Papa (Juan Pablo II) y… no tuvo a bien en ningún momento dirigirse a nosotros”, agregó Cuesta.

Su amargura deriva del hecho de que los líderes de las religiones afrocubanas recuerdan como un desaire esa visita, en enero de 1998, cuando el Pontífice dialogó con evangélicos, ortodoxos y hasta miembros de la pequeña comunidad judía, pero ni siquiera respondió al pedido de los “babalaos” de ser recibidos.

Unos días antes del arribo de Juan Pablo II, los santeros organizaron un “toque de tambor”: una ceremonia para que el viaje del Pontífice fuera favorecido por los “Orishas”, sus divinidades. Los sacerdotes escupieron aguardiente y soplaron humo de cigarros saludando a los muertos mientras hombres y mujeres bailaron durante horas por el éxito de la visita, que fue calificada como histórica.

Según expertos consultados por The Associated Press en la actualidad entre un 70 y un 80 por ciento de la población cubana realiza algún tipo de práctica religiosa afrocubana, sea la Santería propiamente dicha (Regla de Ocha-Ifá) o alguna de sus hermanas menos conocidas como la Regla de Palo Monte, la de Arará o los Abakuas.

La Católica, por su parte, suma una feligresía que no supera el 10 por ciento y enfrenta la competencia de otras denominaciones occidentales como los protestantes.

“A ese Papa (Juan Pablo II) no le interesaba reunirse con los dirigentes negros de religiones autóctonas que la iglesia Católica desprecia y siempre combatió desde hace cuatro siglos”, dijo en entrevista con AP el etnólogo y politólogo cubano residente en Brasil, Carlos Moore. “¿Racismo? Claro que sí”.

Hasta ahora la agenda del Papa Benedicto XVI, de 84 años, no incluye citas con santeros o líderes de otras religiones.

Un portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo que el calendario de Papa podría ser ajustado, pero descartó absolutamente una reunión con los representantes de religiones afrocubanas.

Lombardi explicó que la Santería no tiene un “liderazgo institucional” y “no se trata de una iglesia” en el sentido tradicional.

La decisión de no reunirse con los santeros está en consonancia con el historial de rechazo a los sincretismos -la práctica de combinar diferentes creencias y ritos- de Benedicto XVI y que, de alguna manera, implique que todas las religiones son iguales.

El Papa puede oponerse a muchas de esas tradiciones pero lo cierto es que en Cuba la mezcla predomina: todos saben que una mujer vestida de amarillo saluda a “Ochum”, la Virgen de la Caridad o patrona de la sensualidad y que quien realiza procesiones el 17 de diciembre le rinde tributo a “Babalú-Ayé” o al San Lázaro protector de los enfermos. Los cubanos saben o creen que detrás de las puertas vive “Elegguá”, San Antonio de Padua o Santo Niño de Atocha, señor de los destinos.

Tampoco a nadie le resulta extraño que las ofrendas arrojadas a las olas sean una petición para Yemayá, patrona de los océanos también conocida como la virgen de Regla o que los paseantes eviten acercarse a la ceiba, el árbol sagrado donde los creyentes colocan animales sacrificados como aves y frutos para “alimentar” a las divinidades.

Actualmente las relaciones entre los líderes de la iglesia de Roma y los santeros son tensas pero mejores que en décadas pasadas, cuando los sacerdotes católicos expulsaban de los templos a quienes se atrevieran a vestirse de blanco y usar collares. Todavía muchos se quejan de la supervivencia de las indirectas “satanizadoras” en las homilías dominicales.

Hay convivencia, pero no un diálogo comprensivo real, dijeron los expertos.

Los académicos explican que la Santería, una de cuyas raíces llegó a Cuba por los esclavos en su mayoría pertenecientes a la cultura yoruba, aún permanece afuera de la institucionalidad en buena medida por su naturaleza antijerárquica y dispersa, por siglos de tabú y por el racismo que impide a las tradiciones afrocubanas ser acogidas por las otras comunidades religiosas.

“La santería es con todas las de la ley una religión. Una de las varias que existen aquí pero con una particularidad distintiva, es la única cubana”, dijo a la AP la etnóloga María Ileana Faguaga Iglesias, profesora de la Universidad de La Habana. “Su estructura no es vertical, no tiene un jefe máximo, no tiene edificaciones y nunca ha formado parte de ningún poder político”.

Recién traída a la isla, la Santería tomó componentes del espiritismo y de los aborígenes, entre otros, mientras que las prohibiciones de la época hicieron que los esclavos negros la sincretizaran con las tradiciones católicas, inicialmente de manera subterránea.

Para finales del siglo XIX, la religión ya tenía un perfil definido y sus prácticas sincréticas comenzaron a salir a la luz con inesperadas variaciones: la censura los había obligado a “esconder” detrás de nombres católicos a los “Orishas” de sus antepasados africanos.

“Por historia, en algún momento todos los santeros tenían alguna práctica católica; la católica era el poder y era oficial, las otras perseguidas”, dijo la etnóloga Faguaga, para quien el bautismo llegó a ser incluso una suerte de carta de identidad, toda vez que las parroquias llevaban el registro civil de las personas.

A la larga, los más destacados sacerdotes católicos reconocen el papel de las religiones de origen africanos en Cuba.

La Santería está muy expandida en el pueblo, “más que cuando yo era joven. No sólo en las personas de origen africano, sino también en personas de origen europeo, blancos, que son también hoy santeros”, dijo Carlos Manuel de Céspedes, Vicario General de La Habana.

Desde la iglesia, la falta de un tratamiento especial para con los santeros es un asunto de matices que sus miembros explican así: “la línea oficial del Cardenal (Jaime Ortega) y creo que de la iglesia en general, fue que las personas que practican la Santería son católicos, solo otra forma quizá desviada, pero no absolutamente herética o cismática”, comentó a la AP Tom Quigley, un antiguo asesor de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

Pero otros piensan que el orden de las cosas esta también ligado al racismo que permea a las iglesias occidentales, pero también, a la sociedad cubana; incluso tras décadas de una revolución con aspiraciones reivindicadoras.

Según cifras oficiales en una población de 11.2 millones de habitantes de la isla, el 65 por ciento se identificó como blanco, 10 por ciento como negros y 25 como mestizos o mulatos.

Mucho menos conocidas que las hostilidades recibidas por los católicos fueron las sufridas por los afrorreligiosos en la década de los 60 y 70 en Cuba.

Los santeros, la mayoría negros y mulatos, podían ser encarcelados si se los detectaba realizando sus ritos y no podían hasta la reforma de los reglamentos en los 90 ser miembros del gobernante Partido Comunista.

Pero con la apertura religiosa de los 90 la Santería floreció y al calor de la emigración incluso se expandió por países como Estados Unidos, Venezuela o España y con ello volvieron a hacerse visible las contradicciones con la jerarquía católica.

“Las religiones europeas (catolicismo, protestantismo y las otras) tienen una relación tensa con las religiones autóctonas de matriz africana porque las primeras son corporaciones de la elite; ellas siempre sirvieron los intereses de clase y de raza de esas elites”, explicó el etnólogo y científico político Moore.

Una buena síntesis del ambiente de falta de comprensión que a veces sienten los líderes de las religiones afrocubanas la dio el babalao Lázaro Cuesta.

“En Cuba… mientras se niegue la existencia de la afroreligión se está negando nuestro patrimonio nacional, porque a esta religión la trajeron aquellos hombres que vinieron amarrados con cadenas como esclavos a este país y fueron de manera indiscutible los que después formaron la nacionalidad”.

FUENTE http://elmundodelanoticia.com/?p=25594

Cuba de Oscar, documental sobre Biscet y su lucha por DDHH

8:29 Cuba, DDHH, documental, Oscar Elias Biscet, Presos Politicos, represión en Cuba No comments

Cuba de Oscar, documental de Producciones En Altum, de 60 minutos que le ayuda a difundir el mensaje y la historia del Dr. Oscar Biscet, un preso de conciencia que cumplía una condena de 25 años de prisión en Cuba por su promoción de los derechos humanos . Cuba Oscar pondrá de relieve el valor, la fe y la esperanza del Dr. Biscet y otros que trabajan por la democracia en la isla. Los objetivos de la Cuba de Oscar incluyen la sensibilización del público sobre la difícil situación del pueblo cubano, ayudando a las personas a permanecer y trabajar en solidaridad con los encarcelados injustamente y, en definitiva, ayudando a asegurar la liberación del Dr. Biscet y todos los cubanos presos de conciencia.

Fuente: jrallott

#Cuba #Venezuela DETERIORO DE ESCUELAS Y LA CRISIS EN ENSEÑANZA ESCOLAR EN LA CUBA DE LOS CASTROS

7:29 Cuba No comments

Escuela Cubana superior

Las crisis no solo lo son en lo económico, sino en todos los ámbitos. Cuba había elevado el nivel de escolaridad con posterioridad a la Campaña de Alfabetización de 1961, y había inclusive logrado crear un sistema educativo bastante coherente (basado claro está en el adoctrinamiento), pero a partir de mediados de los noventas comienza su crisis cada vez creciente, que se agudiza en la primera década de los 2000. El propio hermano del tirano (el eterno segundón) tuvo que reconocerlo en un discurso, pese a que el tirano despues de ese disparate público trató de arreglarlo en una de sus "Irreflexiones" dicendo que "no todo está tan mal". Vayaarreglo que hizo. El problema es que la demanda cada vez mas creciente de CUC y el desencanto también creciente (los maestros se cansaron de adoctrinar) ante el gobierno, provocó un éxodo de los maestros de carrera hacia actividades mas lucrativas donde se pagara en CUC. El gobierno tuvo que preparar a la carrera desde finales de los noventas los llamados "maestros emergentes", que en esencia no eran otra cosa que adolescentes desempleados o captados por la UJC para sacar las castañas del fuego ante la crisis del sistema educativo. Y no contemos la mala formación que recibían las maestras en la escuela formadora Salvador Allende, que eran semianalfabetas (hay algunos viedos muy bueno por ahí). El resultado todos los conocemos, hasta uno de esos maestros mató a un niño cuando no pudo manejar una situación en el aula. Y muchos cuentos espantosos están en la boca de todos los cubanos en la isla (que siempre ha sido el modo rápido y seguro de enterarse de cosas allá, y no la infromación de la "prensa" oficial).

Ahora el gobierno ha querido llamar a filas a los viejos maestros ofreciéndole mas paga, pero su reclamo ha caido en saco roto, porque la realidad de Cuba ya es muy distinta al pasado siglo.

Ya las graduaciones en Cuba no son tan masivas. Estudiar una carrera no resulta rentable para ganar CUC, y los jóvenes prefieren otras alternativas. Como la mayoría de la juventud cubana pareciera que deseara irse de Cuba (solo tienes que escuchar sus conversaciones para corroboralo, pues viven pendeinte de cuando se hace en Miami y todo lo que les llega de allí), pues algunos han optado por estudiar una carrera pero no titularse, de forma tal que cumplir con la ley de servicio social de dos años no les sea un impedimento para porderse marchar del país, porque el gobierno además ha planteado que hay que pagar la carrera parapoderlo hacer. Por demás, la escuelas en Cuba están destruidas (¡si vieran la Facultad de Física de la Universidad de la Habana, que parece ruinas precolombinas!), y en nada se diferencian ya de la mala calidad de la educación en otro países latinoamericanos, la única diferencia es que en esos países nunca se quisieron hacer propaganda con su sistema educativo, y la tiranía castrista sí. Por eso ahora calla.

¿Graduaciones masivas. Causa del deterioro de la educación en Cuba?

Si la comparas con otros países latino americanos la educación en Cuba es buena
y eso no se puede negar. En los países de AL solo hay buena educación en determinadas escuelas privadas. Hablan y escriben pésimo.
En Cuba muchos jóvenes no quieren estudiar y desde finales de los 80 comenzaron las graduaciones masivas donde no pueden existir suspensos........
Se gradúan muchos mediocres que años atrás en esas mismas escuelas y Universidades eran suspensos.
Todo el mundo sabe que en la CUJAE o en Universidad de Las Villas se graduaba menos del 30 % de los que ingresaban. Hoy día gradúan el 97 al 98 % ........
Ahí tienen la respuesta.